http://ukrsekta.info/ ru Статьи - Украина сектантская - религиозные секты и культовые группы http://ukrsekta.info/yandexlogo.gif http://ukrsekta.info/ DataLife Engine http://ukrsekta.info/clauses/2287-saentologi-verbuyut-v-sektu-vnuka-yeks-prezidenta-ukrainy-i-docherej-byvshego-premera-i-ministra-oborony.html Адепты "Церкви саентологии" пошли по школам Киева с лекциями о вреде наркотиков под названием "Нарконон". Об этом говорится в сюжете ТСН, вышедшем в эфир телекомпании "1+1" 29 января 2012 года. Эта секта популярна в США, особенно среди звезд Голливуда, но запрещена в большинстве европейских стран, а в России вообще признана экстремистской. Статьи Геннадий СКАЧКО Mon, 30 Jan 2012 14:15:39 +0200 <!--dle_image_begin:http://ukrsekta.info/images/scie.png|left--><img src="http://ukrsekta.info/images/scie.png" align="left" alt="Саентологи вербуют в секту внука экс-президента Украины и дочерей бывшего премьера и министра обороны" title="Саентологи вербуют в секту внука экс-президента Украины и дочерей бывшего премьера и министра обороны" /><!--dle_image_end-->Адепты "Церкви саентологии" пошли по школам Киева с лекциями о вреде наркотиков под названием "Нарконон". Об этом говорится в сюжете ТСН, вышедшем в эфир телекомпании "1+1" 29 января 2012 года. Эта секта популярна в США, особенно среди звезд Голливуда, но запрещена в большинстве европейских стран, а в России вообще признана экстремистской.<br /><br />Диск с видеолекцией о вреде наркотиков стала причиной скандала. Православная церковь утверждает, что это - скрытое оружие сектантов, цель которых - вербовка и подготовка к дальнейшей экспансии. Сами дети говорят, что их никто не вербовал, но о "Церкви саентологии" рассказывали. Они - ученики одного из самых престижных в Киеве лицеев. Здесь учатся внук экс-президента Виктора Ющенко, дочери экс-министра обороны Анатолия Гриценко и Анатолия Кинаха - советника действующего президента. Марину Грибанову - автора лекции, записанной на диске, журналисты ТСН встретили прямо на выходе из школы.<br /><br />"Можно не на фоне этой школы? Это же скандал!", - возмущается она.<br /><br />То, что лекция является скрытой проповедью, - отрицает. Как и любую причастность к "Церкви саентологии". Однако оказывается, что Марина Грибанова - руководитель одного из центров саентологии, находящейся в 200 метрах от Киево-Печерской лавры.<br /><br />"Угроза в том, что саентология полностью подавляет сознание и волю человека. Как и любой тоталитарная секта, но саентология делает это в превосходной степени. Человек полностью превращается в раба этой организации", - объясняет президент Российской ассоциации центров изучения религии и сект Александр Дворкин.<br /><br />Именно такие психологические приемы заложены и в диске, который демонстрируют школьникам, считают психологи.<br /><br />"Есть конкретные реальные случаи, когда после этих лекций "Нарконон"дети попадали в реальную секту - саентологию, - говорит психолог Светлана Бабарика.<br /><br />Национальный центр практической психологии при Минобразования по просьбе ТСН сделал экспертизу лекции. И обнаружил в ней скрытые методы внушения.<br /><br />"Это означает формирование привязанности, приверженности к определенному лицу или к определенным идеям, которые это лицо произносит. Кроме того, там присутствует теория эмоций Хаббарда. Она не входит в круг научной психологии", - разъясняет доктор психологических наук, сотрудник Центра Виталий Панок.<br /><br />Окончательное решение комиссии - не использовать лекцию в образовании. А вот директор лицея искренне рассказывает - даже сами пригласили госпожа Грибанову с лекцией. Она прочитала ее для 8 класса. Послушать Грибанову приходили и учителя. В Госкомрелигии потрясены. Там дважды отказали "Церкви саентологии" в регистрации в Украине. А лекцию "Нарконон" категорически запретили. Оказалось, что секте удалось зарегистрировать свою деятельность через черный ход - в виде общественного объединения. По официальным данным самих саентологов, во всех крупных городах Украины уже существуют их филиалы, объединяющие более 50 тысяч адептов. http://ukrsekta.info/clauses/2281-ilarij-put-aferista.html Самозваный архимандрит взялся учить вере и исцелять крестьян в селе Новошино Долинского района Ивано-Франковской области Украины. В то же время на Львовщине требует помощи его родной онкобольной четырехлетний сын. Отец оставил маленького Демьяна почти сразу после его рождения. Статьи Ірина КРУШЕЛЬНИЦЬКА Sat, 17 Dec 2011 21:24:24 +0200 Самозваный архимандрит взялся учить вере и исцелять крестьян в селе Новошино Долинского района Ивано-Франковской области Украины. В то же время на Львовщине требует помощи его родной онкобольной четырехлетний сын. Отец оставил маленького Демьяна почти сразу после его рождения. Кроме того, Иларий обладает совершенно удивительной способностью - он умеет занять деньги даже у едва знакомых людей. А потом исчезает...<br /><br /><div align="center"><!--dle_image_begin:http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-12/1324149666_ilariy1.png|--><img src="http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-12/1324149666_ilariy1.png" alt="Иларий. Путь афериста" title="Иларий. Путь афериста" /><!--dle_image_end--><br /><i>Ряса и крест еще не означают, что перед вами священник. Запомните это лицо - ему верить нельзя</i></div><br /><div align="center">Дом без детского смеха</div><br />Наше расследование началось после звонка в редакцию бывших родственников Ивана Бандуровича - так называемого отца Илария. Звонили его тесть и теща. Им показали в интернете сообщение о судебном иске их прежнего зятя на «Репортер» с требованием компенсации в 200 тысяч гривен за нанесенные «определенные моральные страдания и переживания» и ущерб деловой репутации. Страдать Бандурович начал сразу после публикации материала <a href="http://ukrsekta.info/clauses/2251-na-frankovshhine-lzhesvyashhennik-sozdal-celitelskuyu-sektu.html" >«На Франковщине лжесвященник создал целительскую секту»</a>. Поэтому они возмутились и рассказали несколько интересных моментов из жизни «архимандрита». «Репортер» поехал на Львовщину.<br /><br />...Вблизи Сколе уже натуральная зима - заснеженные покрытые льдом горы, за которыми не видно солнца, дороги. В селе Коростив нас встречает невысокий мужчина средних лет - Василий Сидлецкий - бывший тесть Ивана Бандуровича. Кстати, далее по тексту мы не будем называть Ивана «отцом», потому что таких дел не то что священник, но и ни один нормальный человек не натворил бы. Пусть будет просто Иван или Иларий, как он сейчас себя называет.<br /><br />Пан Василий приглашает в дом. Здесь уютно, чисто и пусто. А еще недавно здесь звучал детский смех, бегал маленький Демьянчик, играл мягкими игрушками. Сейчас он в Киеве - на лечении. С ним его мама Мария и бабушка - Галина Сидлецкая. Поэтому и пусто в доме. Ребенку делали очень тяжелую операцию. У мальчика - нейробластома забрюшинного пространства с метастазами в костный мозг.<br /><br />Пан Василий показывает семейные фото, на одном из них хорошенький мальчик у новогодней елки - это Демьянчик. Очень похож на своего отца. Кстати, ребенка Иларий не видел, с тех пор, как малышу исполнилось три месяца. Сейчас ему четыре годика. И, по словам дедушки, Бандурович сыном не очень интересуется - не спрашивал, ничем не помогал, хотя знает, что ребенок очень болен. Зато деньги на лечение собирал весь Коростив.<br /><br />«Вы бы сейчас его не узнали, - вздыхает дедушка, глядя на фото малыша. - Исхудал сильно, сделался такой маленький, даже не скажешь, что ему четыре годика. От химии полностью выпали волосики».<br /><br /><div align="center"><!--dle_image_begin:http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-12/1324149835_ilariy2.png|--><img src="http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-12/1324149835_ilariy2.png" alt="Иларий. Путь афериста" title="Иларий. Путь афериста" /><!--dle_image_end--><br /><i>Своего сына Иларий покинул почти сразу после его рождения</i></div><br />Внук - это единственное, за что пан Василий благодарен своему зятю, ибо с тех пор их дочь вышла замуж, в дом Сидлецких пришла беда.<br /><br />«Он нам сразу не понравился, но дочка говорила - никто другой, только Иван, - говорит Василий Сидлецкий. - Он будто на нее какого тумана напустил, ничего не хотела слышать. Где-то познакомились в автобусе, повстречались менее полугода и поженились».<br /><br />Уже в первый месяц после свадьбы Иван начал одалживать деньги у новых родственников, соседей, знакомых и не очень. От полусотни до двух тысяч долларов. Кредиторы приходили к Сидлецким, ибо отдавать долги у Ивана не получалось. Пан Василий говорит, что, бывало, ночью зять соберется и куда-то поедет, а ездил только на такси. Было, что и таксисты приезжали и требовали денег, поскольку Бандурович наезжал тысячи гривен, а залогом оставлял документы, среди которых попадалось и свидетельство о рождении сына.<br /><br />Сидлецкие сих пор отдают его долги, говорят, «перед людьми стыдно». А Иван всегда умел любому втереть очки. Оказывается, ловкач даже умудрился дважды продать родительский дом. Продал, получил деньги, отсудил, опять продал. Впрочем, за такие хитрости чуть не лишился жизни.<br /><br />«Среди ночи приехали за зятем ребята с карабинами, - вспоминает Василий Сидлецкий. - Иван тогда был в Либохоре, он там родился, там живет его семья. Взяли дочку, чтобы показала, где это. Я ее саму не пустил, поехал с ними. В Либохоре выбили дверь, заломили Ивана, дали по голове и повезли нас всех в карьер. Поставили его на колени и приказали считать до сотни. Тот из страха сбивался, считал снова. Нам с дочкой стало его жалко - просили людей, чтобы они его не убивали. Очень просили. Они нас послушали и поехали, еще ударили его прикладом в спину напоследок».<br /><br />После той страшной ночи Сидлецкие Ивана не видели. Мария с ним рассталась, его лишили родительских прав, потому что дальше терпеть такое никто не хотел.<br /><br /><div align="center">Гиперактивный мальчик</div><br />Едем в родную Бандуровичу Либохору, обычное горное село Сколевского района Львовской области, от Коростива - километров двадцать. Либохора - грусть глубокая, много стариков, покосившихся домиков, дорога - ужас. Церковь, магазин, сельсовет.<br /><br />В селе нас тоже сначала приняли за Ивановых кредиторов. Оказывается, сюда приходило немало сообщений для Бандуровича из разных банков, чтобы оплатил кредиты. И на серьезные суммы.<br /><br />«Зачем ему столько денег, не знаю, - пожимает плечами одна женщина (представляться в Либохоре все отказывались, мол, опасаются, не хотят потом иметь проблем). - Может, на самолеты, потому что люди говорили, что он почти еженедельно летал из Днепропетровска во Львов. А однажды я стояла в Сколе и ждала маршрутку. Подошел Иван. Все - в автобус, а он - в такси. Так в село на нем и поехал».<br /><br />«Ко мне не раз подходила его мать и говорила, что слышала, будто я болею, - разговорилась другая селянка. - Говорила, что мне очень нужно поехать к ее сыну на лечение, потому что он очень помогает и излечивает. Но разве я дура?».<br /><br />Местные говорят, что на базаре в Сколе видели Ивановы визитки, которые раздавала его мать Татьяна Бандурович. Женщина приглашала больных на лечение - в Долину, мол, сын там людей исцеляет. К сожалению, мы такой визитки не нашли. И самой Татьяны дома не было. В деревне сказали, что сын отправил ее на лечение в Закарпатье, потому что женщина имеет проблемы с ногами - варикоз. Подумалось, почему же сам не исцелил?<br /><br />Дорогой встретили одну здешнюю учительницу. Конечно, спросили о бывшем ученике Либохоровской школы Иване Бандуровиче.<br /><br />«Он был гиперактивным мальчиком, - говорит она. - Брался за все, но никогда ничего не доводил до конца. Затем отвирался».<br /><br />Сильной духовности никто за Иваном в Либохоре не замечал, как и целительских способностей. Хотя, он чем-то там помогал в церкви. Но местный священник говорить об Иларии не захотел...<br /><br /><div align="center">Восточный вояж</div><br />В 2007 году двадцатилетний Иван Бандурович вдруг появился в селе Жовтневое Софиевского района Днепропетровщины. Приехал с женой. Как его там приняли, каким образом он смог обмануть днепропетровского владыку УПЦ КП Андриана, сейчас неизвестно. Но уже через четыре месяца Бандуровича уволили с позором, а владыка запретил ему церковную деятельность. Он и там задолжал денег. В Жовтневом Илария не забыли до сих пор. Люди еще надеются, что их «священник» все же приедет и вернет долги. А возвращать надо ли не каждому второму.<br /><br />«Он имел такую энергетику, что вызывал доверие, красиво служил, ласково общался с людьми, здесь его вначале даже любили, - рассказывает здешняя знакомая Бандуровича Татьяна Назарец. - Вот, я сама замечала, что сердита на него, встречу, начинаю говорить, и тут моя агрессивность исчезает, говорю уже с ним помягче. Он хорошо умеет втереться в доверие. Единственное, что не понятно, куда те деньги шли. Чтобы он одевался - нет, чтобы ел что-то дорогое - тоже нет. Такое впечатление, что он является исполнителем чьей-то воли и деньги те кому-то отдает, а не берет себе».<br /><br />Иларий довольно быстро стал забывать о своих обязанностях пастыря. Не появлялся на службу. Однажды на праздник написал смс-сообщение, что опоздает, чтобы люди не расходились, а сам так и не появился. Верующие начали жаловаться владыке. А в один прекрасный вечер Иван Бандурович просто исчез.<br /><br />«Его забрал некто, назвавшийся Сергеем Александровичем Давидюком, - сказали «Репортеру» в Жовтневом. - Приехал вечером, увез, пообещали вернуться, но так и поныне. Даже все вещи не взял и рясу оставил. Иван того Давидюка называл то отцом, то крестным, мол, многому тот его научил, вложил в него большие деньги, а теперь ему надо их отработать».<br /><br />О Сергее Давидюке известно лишь, что он 1958 года рождения, уроженец Сахалина (Россия), зарегистрированный в Лановцах (Тернопольская область), а живет с Бандуровичем в Долине. Судимостей не имеет, привлекался только к админответственности за нарушение ПДД. Денег, по крайней мере, по данным «Репортера», у людей не одалживал...<br /><br /><div align="center">Отреклись даже американцы</div><br />Много интересных фактов узнали об обучении отца Илария. С исковым заявлением он подал несколько копий самих документов. Утверждал, что учился в Институте св. Фомы Аквинского филиала папской коллегии в Риме. Связались, поговорили, обменялись документами и электронными письмами. Действительно, Бандуровича там знают, мало того, рассказывают о нем студентам. И не потому, что он хорошо отличился в учебе. Ибо он там не учился вообще. Правда, пробовал поступить в качестве вольнослушателя, но лишь в августе этого года - уже после нашей первой публикации.<br /><br />По данным директора Института религиозных наук св. Фомы Аквинского в Киеве отца Войцеха Сурувки, проверка карты этого абитуриента обнаружила, что Иван Бандурович указал личные данные, не соответствующие действительности. Например, написал, что учился в двух вузах: ЛПБА на богословском факультете в 2001-2003 годах и в Институте религиозных наук св. Фомы Аквинского по специальности «теология» в 2003-2004 годах.<br /><br />Он и здесь умудрился соврать. Даже походил на лекции... один день. Но затем в Институте еще раз проверили его документы, посчитали годы и отчислили этого «вундеркинда» без права на возобновление и пребывания на территории этого учебного заведения. Единственное, что удалось выяснить, что такой студент, как Иван Бандурович, все-таки учился во Львовской православной богословской академии, но после второго курса его отчислили и оттуда.<br /><br />Не получилось нормальным путем - Бандурович начал искать обходные. Сейчас он показывает указ о назначении в Долину от Украинской православной церкви в Америке. Мол, кто ту Америку проверит? Но мы проверили. Кстати, украинских православных церквей в США есть две. Одна официально признана в Константинополе, другая - сама по себе. Как думаете, от которой якобы назначен Бандурович? Правильно, от второй - «неформальной». И сан архимандрита он получил там же.<br /><br />Запросили того священника, который Илария будто бы направил на Прикарпатье. И получили ответ: «Иван Бандурович не является членом нашей церкви и не имеет права представлять ее в Украине». Даже эти отреклись!<br /><br /><div align="center"><!--dle_image_begin:http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-12/1324149843_ilariy3.png|--><img src="http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-12/1324149843_ilariy3.png" alt="Иларий. Путь афериста" title="Иларий. Путь афериста" /><!--dle_image_end--><br /><i>Демьянчик Бандурович. Так ребенок выглядел до тяжелой болезни</i></div><br />«Репортер» обратился за комментарием к архиепископу Ивано-Франковскому и Галицкому УПЦ КП Иоасафу.<br /><br />«В Америке совсем другие законы. Там, если ты имеешь деньги, то строишь сам для себя церковь, надеваешь клобук и объявляет себя епископом или митрополитом, или главой какой-то другой церкви. Поэтому там есть куча различных мошенников, - говорит владыка. - Он (Иларий - Авт.) представляет исключительно себя и можно сказать, что в Новошино он организовал секту. Он обманывает людей. Это - аферист. То, что на тебе крест или клобук, еще не значит, что ты есть священник. Такие люди не имеют никакого отношения к церкви».<br /><br />...Иван Бандурович по-прежнему приезжает служить в село Новошино Долинского района. Возможно, наше расследование поможет людям открыть глаза и спросить его, кто он такой. Возможно, им наконец заинтересуется и милиция. Лучше - раньше. Ибо снова одолжит денег и исчезнет. А потом вынырнет где-то в другой области или стране. Направленным от марсиан.<br /><div align="right"><i>Сергей ПАВЛЮК,<br />ивано-франковский еженедельник <a href="http://www.report.if.ua/top-tema/top-tema/ilariy-shlyah-aferysta" target="_blank">«Репортер»</a></i></div> http://ukrsekta.info/clauses/2272-soldati-xalifatu-v-kazaxstani.html В очікуванні 20-річчя своєї незалежності Республіку Казахстан стрясла серія терористичних атак, наслідки яких продовжують відчуватися по сьогоднішній день. Не встиг Нурсултан Назарбаєв на зустрічі в Москві підняти тему тероризму, як у столиці Казахстану підняли по тривозі всі служби... Статьи Ангелина ЛИСНЯК Fri, 02 Dec 2011 21:51:31 +0200 <!--dle_image_begin:http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-12/1322855528_kaz.png|left--><img src="http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-12/1322855528_kaz.png" align="left" alt="«Солдати халіфату» в Казахстані" title="«Солдати халіфату» в Казахстані" /><!--dle_image_end-->В очікуванні 20-річчя своєї незалежності Республіку Казахстан стрясла серія терористичних атак, наслідки яких продовжують відчуватися по сьогоднішній день. Не встиг Нурсултан Назарбаєв на зустрічі в Москві підняти тему тероризму, як у столиці Казахстану підняли по тривозі всі служби у зв'язку з сигналом про «замінованому» будівлю Генеральної прокуратури республіки. Цей сигнал виявився тероризмом телефонним, але до нього все було дуже серйозно...<br /><br /><div align="center">Джихад крокує по Казахстану?</div><br />Для людини, яка знайома з ситуацією в Казахстані і може визначити за зовнішніми ознаками (борода, короткі штани і т. д.) прихильників радикальних напрямків ісламу, низка кривавих вилазок місцевих і приїжджих «воїнів джихаду» несподіванкою не стала. «Першою ластівкою» можна вважати невдалу спробу підірвати ще в 2005 р. акимат міста Атирау (колишній Гур'єв) прийняв іслам жителем Чимкента Андрієм Мироновим. Тоді бандита заарештували і про нього швидко забули...<br /><br />Навесні 2011 року в центрі Алма-Ати йшов справжній бій з групою терористів, в результаті якого було поранено 11 бійців спецназу. Тоді двоє терористів були вбиті, а ще двоє, що залишилися в живих, і їх спільник опинилися на лаві підсудних - процес у цій справі почався 22 листопада.<br /><br />17 травня 2011 шахід-смертник Рахімжан Макаті підірвав себе біля будівлі департаменту Комітету національної безпеки міста Актобе (Актюбінськ) із закликом не чіпати мусульман.<br /><br />24 травня наступний вибух стався біля будівлі Комітету національної безпеки (КНБ) в столиці Астані. Загинули три людини.<br /><br />1 липня в Актюбінської області почалася повномасштабна «десятиденна війна». Назви селищ Шубарші і Кенкіяк стали відомі всьому світу. Приводом до війни стало затримання Талгата Шаканова, прихильника «чистого ісламу». При арешті у нього знайшли зброю і екстремістську літературу. Обурена місцева громада салафітів оголосила полювання на поліцейських і по-звірячому вбила їх на очах всього селища.<br /><br />Салафіти - течія радикального ісламу, яка була імпортована з Саудівської Аравії і активно розповсюджується в різних регіонах Казахстану, найчастіше соціально неблагополучних. Крім догматичного заперечення всіх нововведень цивілізації в сфері мусульманської релігії і закликів повернутися до раннього ісламу салафіти мало не відкрито проповідують вбивство всіх невірних. До «невірних» зараховуються не тільки представники інших релігій чи атеїсти, а й будь-які інші мусульмани, які не поділяють салафітських поглядів.<br /><br />Вбивці-ісламісти відійшли до схронів на річці Ембі. Послана туди владою «на авось» група спецназу потрапила в засідку і була розстріляна в упор. Тільки тоді «верхи» зрозуміли, що справа приймає серйозний оборот і кинули на знищення екстремістів полк (!) Внутрішніх військ із залученням спецзагону «Сункар», важкої техніки, вертольотів і літака. Операцією командував особисто заступник міністра внутрішніх справ А. Аубакіров. Тоді більшість бойовиків-салафітів були вбиті, а тих, що вижили, засудили на довгі терміни (двом дали довічне ув'язнення). І потім історію зам'яли...<br /><br />Осінньої активізації терористів передували оперативні дії казахстанських спецслужб. 2 вересня інформаційне агентство Caspio News повідомило, що в Атирау число заарештованих за підозрою в підготовці терористичних актів на території Атирауської області та в інших регіонах Казахстану зросла до 14 людей.<br /><br />І ось буквально через два місяці, 31 жовтня о 9 годині ранку, недалеко від будівель акімату Атирауської області та міської прокуратури прогриміли вибухи. Один з вибухових пристроїв привів у дію смертник, яким виявився 23-річний житель міста Атирау Султангалієв Бауржан.<br /><br />Протягом тижня були заарештовані Алімжан Сагеней, Мірхат Калкаманов і Мейрамбек Усамбеков, які зізналися у підготовці та здійсненні терористичних актів. В результаті слідчо-розшукових заходів були виявлені ще два готові до вибуху пристрою.<br /><br />Відповідальність за теракти взяло на себе терористичне угруповання «Джунд-аль-Халіфат» («Солдати халіфату»), створене влітку 2011 року громадянами Казахстану Рінатом Хабідоллой, Урінбасаром Мунатовим і Даміром Зналієвим з метою розв'язання джихаду на території Республіки Казахстан. Новоявлені басмачі ховаються в афганській «зоні племен» і ще до вибухів «засвітилися» в Інтернеті своїми закликами розгорнути в Казахстані «війну за віру».<br /><br />«Джунд-аль-Халіфат» формувалася під впливом ідей ваххабізма (джихадізма), прямої дії і проповідей вбитого на Північному Кавказі Саїда Бурятського. У Казахстані орієнтовно налічують до 10 дрібних груп, які зараховують себе до даного напрямку. Послідовники джихадізма вивчали мінно-вибухову справу, самостійно зібрали 5 вибухових пристроїв, компоненти для яких здобувалися на ринках і в аптеках. Початкові акції група вирішила організовувати для залякування громадян та правоохоронних служб. Плани терористів сплутав випадок, коли стався самопідрив Султангалієва.<br /><br />Не встигли казахстанські КНБ і МВС провести серію широкомасштабних заходів з виявлення терористичних елементів і профілактики вибухів, як було скоєно ще більш витончений і зухвалий злочин.<br /><br /><div align="center">«Терорист-таразовець»</div><br />Події без всякого перебільшення походили на «крутий» голлівудський бойовик. Вранці 12 листопада в місті Тараз (колишній Джамбул) прихильник ісламського джихаду 34-річний М. Карієв, виявивши за собою стеження, розстріляв двох співробітників ДКНБ (Департамент Комітету національної безпеки). Потім він напав на збройовий магазин «У дяді Віті», де вбив охоронця, заволодів напівавтоматичними гвинтівками і викрав автомобіль, з якого поливав вогнем перехожих і зустрічні автомобілі.<br /><br />Потім він знищив наряд ОМОНу «Беркут», що прибув на місце злочину (добивав поранених пострілами в голову), і, обстрілявши кінний патруль, заволодів їх табельним пістолетом і автоматом. Після цього Карієв приїхав додому, де взяв придбаний заздалегідь гранатомет РПГ-26 «Аглень» (одноразова реактивна протитанкова граната) і, під'їхавши до будівлі обласного Департаменту Комітету національної безпеки, зробив постріл з гранатомета і кілька черг з автомата.<br /><br />Коли Карієв був блокований, він привів у дію вибуховий пристрій, що знаходився на стелі, внаслідок чого вибухнув разом з капітаном Г. Байтасовим, який затримував його. Підсумок 4-годинного терористичного кошмару в Таразі - семеро вбитих (двоє співробітників КНБ, троє поліцейських, охоронець, випадковий відвідувач магазину зброї) і троє поранених. Держава зазнала стан шоку - терор, який зазвичай знаходився «десь за кордоном», став швидко перетворюватися в реальну загрозу для стабільної на вигляд країни. Республікою поповзли чутки про підготовку нових терактів.<br /><br /><div align="center">Реакція суспільства</div><br />Офіційна влада, як це зазвичай буває, запевняла, що «ситуація перебуває під контролем». Відносно перших збройних вилазок були спроби віднести їх до суто кримінальних злочинів розбійних угруповань. Ще легковажніше висловлювалися «аналітики» на кшталт головного наукового співробітника Казахстанського інституту стратегічних досліджень Мурата Лаумуліна, який заявив ще після вибухів в Астані та Актобе, що «активність ісламістів на території Казахстану незначна, і побоюватися їх не варто».<br /><br />Як з'ясувалося, всі учасники терактів відвідували мечеті, причому, як це було в Актобе, - мечеть яку побудував Азамат Карімбаєв, два роки тому засуджений за тероризм. У своїх громадах послідовники «чистого ісламу» активно вербували прихильників навіть із школярів при абсолютному потуранні імамів і місцевих адміністрацій. Голова Союзу мусульман Казахстану Мурат Телібеков прокоментував те, що трапилося, так: «На жаль, неблагополучна соціально-економічна ситуація в Казахстані провокує подібні виступи мусульманського електорату, а також виникнення та активізацію екстремістських організацій».<br /><br />У листопаді Казахстан буквально трясло в очікуванні нових терактів. Інститут політичних рішень провів соцопитування, яке показало: «Більше половини респондентів (58,1 %) висловили побоювання, що теракти повторяться. Практично половина (46,5 %) опитаних казахстанців відчуває загрозу безпеці своїх рідних і близьких...»<br /><br />Нарешті, про загрозу ісламського тероризму заговорили серйозно. Політолог Расул Жумалієв назвав події останніх місяців класичним проявом тероризму: «Це був тривожний сигнал, над яким треба працювати... найнебезпечнішими є південь і захід республіки... дія сект, безконтрольне навчання молоді за кордоном, високий рівень безробіття...»<br /><br /><div align="center">Кому це треба?</div><br />Сьогодні фахівці ламають голови, відшукуючи причини і джерела терористичної активності ісламістів. Насамперед, не можна забувати, що Казахстан знаходиться в оточенні держав, де «джихад-тероризм» вже давно поширений. У Росії не розсмоктується північнокавказьке вогнище, де, до речі, проходять стажування казахські бойовики, в Китаї активні сепаратисти СУАР (Синьцзян-Уйгурський автономний район), в Узбекистані - «Хізб-ут-Тахрір», в Киргизії - «Таблігі джамаат» і «Джейшуль Махді».<br /><br />Базами ідеологічної підготовки радикальних ісламістів вважаються південні райони Казахстану, але неважко виявити велику кількість ваххабітів і на півночі - в південно-сибірському підчерев'ї Росії. Примітно, що «таразській Рембо» був уродженцем північного Кокчетава. Саме на півночі, де стикаються інтереси російської та казахської громад, простіше за все грати на етно-релігійних почуттях, чим і займаються прихильники «чистого ісламу».<br /><br />Серед причин, які визвали терористичний бунт, називають прийняття закону «Про релігійну діяльність і релігійні об'єднання», що вводить заборону на молитовні кімнати в державних установах і вимагає щорічну реєстрацію іноземних місіонерів в органах державної влади.<br /><br />Є думка, що розгойдування політичної ситуації пов'язане з протидією націонал-ісламістів Казахстану планам інтеграції з державами Митного союзу. Розвиток ісламського підпілля в Казахстані може вплинути на казахстансько-російські відносини, враховуючи зв'язок терористів з Казахстану і Північного Кавказу і ймовірне використання території Казахстану для дестабілізації сусідніх регіонів Росії.<br /><br />І є ще дві причини, які можна об'єднати в одну. Хочемо ми чи ні, але політичне життя Нурсултана Назарбаєва наближається до кінця. Відомо, що йде напружена робота над варіантом спадкової передачі влади. Відходу Назарбаєва від важелів управління державою чекають його внутрішньополітичні противники, чекають цього і за кордоном. Моментом передачі влади, без сумніву, спробують скористатися певні іноземні елементи. Створення терористичних груп і поширення ідеології джихаду в нафтоносних районах Каспію і північного заходу Казахстану є елементом довгострокового плану з дестабілізації цієї частини пострадянського простору.<br /><br />Однак стрімка радикалізація всієї маси мусульманського населення Казахстану не загрожує (не ті традиції), через що і обрана тактика дії дрібних релігійних громад і нанесення точкових ударів по системі правоохоронних органів: з одного боку, щоб продемонструвати непідготовленість цих органів (що, на жаль, вдалося в центрі Алма-Ати, коли троє озброєних екстремістів перебили мало не половину міського спецназу), з іншого - щоб явити образ «лицарів ісламу», які борються з «наймитами антинародного режиму Назарбаєва».<br /><br />Чи отримає розвиток «терористична епопея» Казахстану, покаже час, а поки ясно, що потрібно не тільки термінова перепідготовка спецслужб країни з орієнтацією їх на нові завдання, а й невідкладне вирішення найбільш гострих соціальних проблем, що живлять радикальні настрої молоді. http://ukrsekta.info/clauses/2258-medicine.html Выступление на Четвертой встрече межправославного совещания Центров по изучению новых религиозных движений и деструктивных культов. Салоники, 8 октября 2011 г. Статьи Анастасия ЗВОНАРЕВА Mon, 17 Oct 2011 20:09:09 +0300 <div align="center"><i>Выступление на Четвертой встрече межправославного совещания Центров по изучению новых религиозных движений и деструктивных культов. Салоники, 8 октября 2011 г.</i></div><br /><!--dle_image_begin:http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-10/1318873398_medicine.png|left--><img src="http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-10/1318873398_medicine.png" align="left" alt="Медицина между Сциллой и Харибдой. О проникновении псевдоцелительства в систему здравоохранения" title="Медицина между Сциллой и Харибдой. О проникновении псевдоцелительства в систему здравоохранения" /><!--dle_image_end-->К сожалению, среди лжецелителей весьма часто встречаются люди с высшим медицинским образованием. Я указал бы на две силы, способствовавшие в разное время распространению псевдонаучных практик в медицинской среде.<br /><br />30 лет тому назад, министерство здравоохранения СССР, под давлением ЦК КПСС распространяло по всему Советскому Союзу псевдооздоровительную систему Порфирия Иванова. Ученые светила советской медицины, обремененные партийными билетами, были вынуждены принимать активное участие в многочисленных, якобы «научных», конференциях ивановцев и санкционировать практику психически больного человека<i>¹</i>. Доныне, от многих участковых врачей старой закалки, приходится слышать советы заниматься закаливанием по-Иванову.<br /><br />Очевидно, что в данном случае мы имеем дело с результатами влияния тоталитарной системы, самой не лишенной религиозных интенций. Я имею в виду квазирелигиозный характер коммунизма. После падения коммунизма медицина наша оказалась под разрушительным влиянием другой силы. Постнеклассическая парадигма современной науки провозглашает эпистемологический анархизм. Его отец – Поль Фейерабенд учил, что в науке «anything goes» (все позволено)<i>²</i>. Соответственно, некоторым врачам также представляется, что в медицине «все позволено».<br /><br />Анатолий Кашпировский - дипломированный врач и считает свою деятельность профессиональной. И она вызывала одобрение со стороны таких авторитетных академиков как Н. Амосов, Н. Бехтерева, чиновников украинского минздрава, прочих коллег по цеху<i>³</i>. Ширится это псевдоцелительское движение и на местном уровне. В моем родном Луганске кандидат медицинских наук, психотерапевт Александр Зеленько публично через газету ставит диагноз… Иисусу Христу! И диагноз звучит так: «депрессивный мазохизм»<i>⁴</i>. В своей клинике доктор Зеленько практикует в высшей степени сомнительные методы «коучинга» и НЛП.<br /><br />Секта ивановцев «Райское место», располагающаяся на родине Порфирия Иванова в Ореховке поддерживает тесные связи с так называемой Крымской миссией нетрадиционной медицины. Руководит «Миссией» выпускница Ташкентского медицинского института Надежда Мирошник. Из резюме, размещенного на сайте этой организации, узнаем, что г-жа Мирошник автор метода «Биоэнергетическая проскопическая бесконтактная диагностика (ясновидение и резонанс)». Она имеет лицензию и специальное разрешение на медицинскую практику от минздрава Украины.<br /><br />Доктор Надежда Мирошник - академик «Российской Общественной академии проскопических наук им. М. Нострадамуса»… Она имеет также шутовской диплом «Лучший целитель III тысячелетия» от 24.08.2003 - N 441<i>⁵</i>. К сожалению, «Академия проскопических наук» создана профессиональным врачом-психиатром и известным ученым Яковом Григорьевичем Гальпериным… Деятельность Крымской миссии нетрадицонной медицины вполне легальна и никаких препятствий, кроме наших возмущений, не встречает. <br /><br />Более того, подписанный недавно (2011 г.) президентом Украины «Закон 3395-VI о внесении изменений в некоторые законодательные акты Украины относительно усовершенствования разрешительных процедур», позволяет заниматься нетрадиционной медициной и лицам без всякого медицинского образования. При этом чиновники минздрава и органов исполнительной власти материально заинтересованы в том, чтобы проходимцев было как можно больше. Ведь каждое разрешение и лицензия ощутимо пополняют их карман. В этих неутешительных условиях остается надеяться на врачей верных подлинной медицине и зрячих пастырей, способных дать верный совет пасомым.<br /><div align="right"><i>Священник Алексей Слюсаренко,<br />клирик храма святых мучеников и исповедников<br />Гурия, Самона и Авива (УПЦ МП),<br />ассистент кафедры практической философии и<br />теологии Восточноукраинского университета<br />им. В. И. Даля, г. Луганск, Украина</i></div><br />_________________________________________<br /><i>¹ Священник Алексий Слюсаренко. Иванов, ивановцы, ивановщина. О Паршеке и его «детках». Нижний Новгород, 2009. С.60-61<br />² Фейерабенд П. Против метода. Очерк анархистской теории познания http://www.psylib.ukrweb.net/books/feyer01/index.htm<br />³ См.: http://www.kashpirovskiy.com/ru/amk/pages/3630 К счастью, в этом году Российская ассоциация психотерапевтов и Российское общество психиатров дали негативную оценку деятельности Кашпировского.<br />⁴ Ульянова О. Луганский психоаналитик Александр Зеленько: Христос – депрессивный мазохист//Молодогвардеец, 2008, 23 апреля http://lugansk.comments.ua/digest/2008/04/23/141131.html<br />⁵ Крымская миссия нетрадиционной медицины http://www.cmnm.ru</i> http://ukrsekta.info/clauses/2253-yasnovidyashhaya-vanga-priroda-dara.html На территории постсоветского пространства упоминания о Ванге (Вангелине Пандеевой Гущеровой, 1911-1996 г.г.) начинают появляться в периодических изданиях в период перестройки и гласности (с 1985 г.), когда в погоне за рейтингом даже серьезные издания печатали информацию о паранормальных явлениях... Статьи Владимир НОСКОВ Wed, 12 Oct 2011 12:54:26 +0300 <div align="right"><i>«Когда же народ стал сходиться во множестве,<br />Он начал говорить: род сей лукав, он ищет<br />знамения, и знамение не дастся ему, кроме<br />знамения Ионы пророка; ибо как Иона был<br />знамением для Ниневитян, так будет и Сын<br />Человеческий для рода сего» (Лк. 11, 29-30)</i></div><br /><!--dle_image_begin:http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-10/1318413658_vanga.png|left--><img src="http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-10/1318413658_vanga.png" align="left" alt="Ясновидящая Ванга - природа дара" title="Ясновидящая Ванга - природа дара" /><!--dle_image_end-->На территории постсоветского пространства упоминания о Ванге (Вангелине Пандеевой Гущеровой, 1911-1996 г.г.) начинают появляться в периодических изданиях в период перестройки и гласности (с 1985 г.), когда в погоне за рейтингом даже серьезные издания печатали информацию о паранормальных явлениях. На лотках появились книги по черной и белой магии, медитации, восточным единоборствам. На улице, за символическую плату, положив руки на металлические пластины, можно было определить свой энергетический потенциал и здесь же купить руководство о том, как развить в себе сверхъестественные способности. <br /><br />Целители, маги, ясновидящие прочно закрепились на территории тогда еще единой, но уже разрушавшейся страны. Они выступали в актовых залах и на стадионах, лечили и предсказывали с экранов телевизоров и по фотографиям. Годы безбожия и антирелигиозной пропаганды дали свою обильную поросль. В один момент на людей обрушилась лавина информации, в которой был обещан духовный рост и материальное благосостояние. Ванга, Джуна, Кашпировский, Чумак, Глоба ставились в один ряд с уже умершими Гермесом Трисмегистом, Нострадамусом, Мессингом, и т.д. и т.п. Да разве всех их назовешь? И надо ли?<br /><br />Но и спустя десятилетия, в наши дни, когда Слово Божие проповедуется открыто, когда открыты храмы и строятся новые, информация о подобных людях постоянно появляется в СМИ. Тайные доктрины, мистика, паранормальные явления до сих пор увлекают умы обывателей, не дают забыть о потустороннем мире. Такой ли уж потусторонний «тот» мир?<br /><br />В 2009 году на ежегодной научно-практической конференции «Бердянские чтения» в г.Бердянске ( Украина, Запорожская обл. ) в одном из своих докладов доктор философских наук, профессор православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (Москва) Владимир Николаевич Катасонов, обсуждая методы современной науки в применении к познанию веры в Бога, заявил буквально следующее: «...как интерпретировать высказывания знаменитой болгарской христианской пророчицы Ванги, к которой чуть ли не весь мир ездил за исцелениями и советами. Почему на одни вопросы она отвечала, а на другие воздерживалась и говорила: «Мне об этом запрещено говорить…» Кем запрещено? И как возможны эти ее предсказания и советы, которые в большинстве своем, сбывались и оправдывались?.. Как это изучать? Как говорить об этом на языке науки? Как научно изучать мистику? Мы знаем только, что в мистическом опыте человек сам внутренне меняется.» (ссылка: http://bogslovo.com/berd/source/katasonov/03.pdf).<br /><br />О провидице Ванге литературы не так уж много. В основном это были повествовательные статьи в газетах и журналах, в 1974 году о ней был снят документальный фильм. Уже после ее смерти появились жизнеописания, написанные ее родственниками и последователями. Коротко остановимся на основных датах в жизни ясновидящей.<br /><br />Вангелия Пандева Гущерова родилась 31 января 1913 г. в городе Струмица, который сейчас находится на территории Македонии, в семье земледельца. В трехлетнем возрасте она потеряла свою маму Параскеву, а вскоре на фронт (шла Первая мировая война) мобилизовали ее отца. Ванга до трех лет жила в семье соседки-турчанки.<br /><br />После возвращения с войны отец женился во второй раз; семья стала зажиточной, но благополучие продлилось недолго, бедность стала постоянным спутником. В поисках работы семья переехала в село Ново. Жила она трудно, едва сводя концы с концами. Отец ухаживал за скотиной, а 12-летняя дочь ежедневно развозила бурдюки с молоком.<br /><br />Однажды Ванга с двумя двоюродными сестрами шла к ханскому роднику, находившемуся недалеко в поле. Вдруг поднялась страшная буря, смешавшая все вокруг в невообразимую круговерть. Вангу отбросило на два километра в поле. Когда буря утихла, ее нашли обезумевшей от страха под завалом ветвей и земли. Жестокая боль наполняла ее глаза, и она была не в состоянии их открыть; всевозможные промывки не помогали. К вечеру глаза девочки налились кровью. Отчаявшийся отец вернулся со своей семьей в Струмицу.<br /><br />Многократные попытки вернуть зрение Ванге оставались безуспешными. Отчаяние семьи было полным. Ванга постоянно молилась, чтобы произошло чудо, но результата не было. Долгие месяцы она не могла примириться, что является обузой для своей семьи и ничем не может ей помочь.<br /><br />В 1925 г. Ванга была принята в Дом слепых в г. Земун. Здесь она впервые пошла в школу для слепых девочек, и в течение трех лет освоила азбуку Браиля для слепых, научилась играть на пианино, овладела разными практическими навыками, необходимыми в домашнем хозяйстве.<br /><br />В 1928 г. она попросила отца благословить ее выйти замуж за одного слепого парня Димитра из того же Дома слепых, но тот настоял, чтобы она вернулась домой. Его вторая жена умерла во время родов, и в отцовском доме Вангу нашли бедность и трое больных детей. Она должна была стать для них всем.<br /><br />Вскоре после переезда к отцу Ванга начала выступать как оракул, и ее «пророчества» стали производить впечатление на окружающих людей. Свои необычные способности сама Ванга объясняла присутствием вокруг нее особых прозрачных существ, происхождение которых было ей не известно. Они якобы посылали ей ту информацию о людях, которую она не могла не передать страждущим. Откуда и как она приобрела эти способности, которыми до того не обладала, является вопросом.<br /><br />Началом проявления пророческого дара ее родственники называют 1941 г., а именно 6 апреля. Вот как об этом рассказывает ее сестра Любка. Однажды Ванга разбудила ее, чтобы идти в школу, и, сидя на кровати, она увидела, что та очень возбуждена и ее всю лихорадит. Ванга спросила: «Любка, ты видела, как отсюда выезжал всадник?». «Какой всадник?» – удивилась Любка – «Наверное, тебе это приснилось». «Может, и приснилось,- сказала Ванга, – «но это был очень странный сон. Высокий русый и божественно красивый всадник в доспехах древнего солдата, которые блестели как лунный свет, остановился перед нашими дверями, сошел с коня и вошел в темную комнату. От него шел такой свет, что стало ясно, как днем. Он повернулся ко мне и заговорил: «Скоро мир запутается и много народу исчезнет. На этом месте ты будешь стоять и предсказывать о мертвых и живых. Не бойся, я буду рядом и буду говорить тебе, что делать».<br /><br />Вскоре после этого события немецкие войска вошли в Струмицу и его жители покинули свои дома, кроме Ванги и Любки. Когда спустя несколько дней они вернулись в город, то заметили, что Ванга изменилась: она дни и ночи, без отдыха и сна, с пустыми глазами стояла под зажженной лампадой и что-то говорила низким, мужским голосом, ее тело было сильно напряжено. В течение года она вообще не спала.<br /><br />С тех пор для Ванги стало характерным впадать в транс. В одном интервью она говорила, что в эти мгновения ею овладевали большие и малые силы, и эти силы говорили ей, что она должна говорить, и что она только это и передавала. В эти моменты ее голос менялся и становился чужим; он часто описывался ее родственниками как голос другого человека. Когда «силы» овладевали ею, ей становилось плохо, а когда отпускали, весь день она была вне себя. Обессиленная, она полностью находилась под их властью. После трансового состояния ей было трудно вспомнить что-либо. Посетители и присутствующие часто не помнили ни слова из того, что было им сказано ею, некоторые запоминали лишь отдельные фразы. Сама Ванга тоже ничего не помнила и не могла воспроизвести сказанное. Надо отметить, что речь ее была наполнена цинизмом, она говорила словно под гипнозом.<br /><br />Свидетельства очевидцев подтверждают у Ванги способности к ясновидению, когда она с точностью пересказывала посетителям увиденное ими в снах и рассказывала о действиях людей, находившихся до этого далеко от нее. Пророчества же будущего выглядят туманными и неопределенными.<br /><br />«Феномен» Ванги полностью укладывается в классические рамки опытов общения с падшими духами. Обитатели потустороннего мира открывали Ванге настоящее и прошлое людей. Будущее же, как учат святые отцы, демонам не ведомо. Демоны не знают будущего, известного Единому Богу и тем разумным Его тварям, которым Бог благоволил открыть будущее; но как умные и опытные люди из событий совершившихся или совершающихся предусматривают и предугадывают события, имеющие совершиться: так и хитрые, многоопытные лукавые духи могут иногда предполагать с достоверностью и предсказывать будущее (Vita sanct. Pachomii, cap. 49, Patrologiae, Tom 73). Часто они ошибаются; весьма часто лгут и неясными провещаниями приводят в недоумение и сомнение. Иногда же они могут предвозвестить событие, которое уже предназначено в мире духов, но между человеками не приведено еще в исполнение (Святитель Игнатий (Брянчанинов). Слово о чувственном и о духовном видении духов). Поэтому предсказания Ванги не только туманны, но и фантастичны.<br /><br />Все время она принимала людей, которые приходили отовсюду. Город Петрич находился в пограничной зоне, и вход в него был возможен только с разрешения милиции. Способностями Ванги в то время заинтересовались и некоторые ученые. Профессор Георгий Лозанов объявил, что Ванга должна стать объектом научного исследования. 3 октября 1967 г. Ванга назначена старшим научным сотрудником Института суггестологии и парапсихологии с заработной платой в размере 300 левов, средняя заработная плата в то время была 150 левов.<br /><br />Ванга становится «государственной гадалкой», в том же году, в качестве подарка на день рождения, ей определили личного телохранителя. Горсовет составлял списки тех, кто хотел ее посетить, и определил цену в 10 левов за каждое ее посещение. Кроме этого, люди давали деньги и Ванге, а также непосредственному ее окружению. Таким образом она превратилась в «машину для печатания денег». Деньги шли в республиканский бюджет. В 1974 г. был сделан первый фильм о Ванге, который, надо заметить, ей не понравился.<br /><br />В те времена Ванга вошла в сформировавшийся теософский кружок вокруг дочери главы страны Людмилы Живковой, тогда министра культуры. В нем часто устраивались встречи гадалки из Петричей с разными высокопоставленными людьми.<br /><br />Теософией, в узком понимании этого слова, называется учение Е.П.Блаватской, основавшей в 1875 году Теософское общество, получившее свое развитие в 1970-х годах как движение «Нью Эйдж» (Новый Век) и которое Православной Церковью характеризуется как секта.<br /><br />Елена Петровна Блаватская в числе многих литературных творений, является автором труда «Тайная доктрина». Вот только несколько цитат из её многотомного опуса: "Разъясним этот вопрос раз и навсегда: тот, на кого священство всех догматических религий, преимущественно христианских, указывает как на Сатану, врага Бога, в действительности является высочайшим божественным Духом — Оккультною Мудростию на Земле — которая естественно антагонистична каждой земной, преходящей иллюзии, включая и догматичные или церковные религии" (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, т.2, с.473), "Именно сатана является Богом нашей планеты и единым Богом, и это без всякого аллегорического намека на его злобность и развращенность. Ибо он един с Логосом" (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, т.2, с.293), "Естественно рассматривать Сатану, Змия в Книге Бытия как истинного создателя и благодетеля, Отца Духовного Человечества" (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, т.2, с.303-304), "Дьявол не есть Бог этого периода, ибо это есть Божество всех веков и периодов с момента появления человека на Земле" (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, т.2, с.609).<br /><br />Кроме того, Е.П.Блаватская основала периодическое издание «Lucifer» и являлась его редактором совместно с Анни Безант вплоть до своей смерти в мае 1891 года. В.П.Желиховская приводит фрагмент из письма Е.П.Блаватской с объяснением этого названия. "Что вы на меня напали за то, что я свой журнал Люцифером назвала? Это прекрасное название. Lux, Lucis — свет; ferre — носить: «Носитель света» — чего же лучше?.. Это только благодаря мильтоновскому «Потерянному раю» Lucifer стал синонимом падшего духа. Первым честным делом моего журнала будет снять поклеп недоразумения с этого имени, которым древние христиане называли Христа. Эасфорос -греков, Люцифер — римлян, ведь это название звезды утра, провозвестницы яркого света солнечного. Разве сам Христос не сказал о себе: «Я, Иисус, звезда утренняя» («Откров. Св. Иоанна XXI I ст. 16)?.. Пусть и журнал наш будет, как бледная, чистая звезда зари предвещать яркий рассвет правды -слияние всех толкований по букве, в единый, по духу, свет истины!» (В. П. Желиховская. «Радда-Бай (правда о Блаватской)»).<br /><br />После демократических перемен в стране, у Ванги появилась возможность построить желаемую церковь. В 1991 г. был сделан первый шаг в ее строительстве без участия духовных лиц. Само это действо Ванга назвала «жертвоприношением». Перед закладкой основания церкви был составлен список всех присутствующих, и он был зарыт в землю вместе с монетами. Но в тот же вечер ей «явилась пресвятая Параскева», и указала для церкви другое место. Это явление смутило и подавило Вангу. Очевидно, «пророчица» не ожидала, что ее действия будут под пристальным вниманием Небесных сил.<br /><br />Закладной камень церкви был положен 20 августа 1992 г. тогдашним Неврокопским митрополитом Пименом. Отмечу, что в тот год в Болгарской Церкви произошел раскол, и митрополит Пимен был одним из его организаторов.<br /><br />Создается впечатление, что пишущие о Ванге не понимают и не хотят понять ее феномен, не всегда вспоминают все то, что было ею сказано; они лишь точно пересказывают ее пророчества и приписывают ей безграничные способности лечить все болезни самыми простыми средствами. Естественно, приводятся описания различных случаев, например, когда по совету Ванги ее сестра собрала указанную ей целебную траву и, натерев ей ногу, выздоровела. Травы, вода, и различные незамысловатые предметы (кукла, скатерть и др.) – вот, что использовала Ванга для лечения всех болезней. И никто не пишет о том, какие слова она бормотала, держа в руках «незамысловатые» предметы, якобы придающие ей силу.<br /><br />Итак, кем были те существа, которых Ванга принимала за посланцев свыше, и какова духовная природа их откровений? Мы знаем, что Ванга была малограмотной (она даже не умела писать, вместо подписи ставила отпечаток пальца), слепой и бедной женщиной из глухой болгарской провинции. Она не имела ни опыта христианской духовной жизни, ни познаний, которые могли бы помочь ей в критической оценке непонятных явлений, внезапно властно вторгшихся в ее жизнь. Дом, в котором Ванга жила, по ее мнению, был построен на месте древнего языческого капища. Сохранились свидетельства о том, что многие люди, приходя в это место, чувствовали себя угнетенно.<br /><br />Как мы уже писали, в своей практике ясновидения Ванга активно использовала сахар, позволявший ей увидеть прошлое и будущее человека. Известно, что сахар имеет кристаллическую структуру, а, как утверждают экстрасенсы, говоря о Ванге, «свой магический кристалл был у каждого уважающего себя колдуна или волшебника». Нет сомнений в том, что сами экстрасенсы считали Вангу колдуньей. Источник ясновидения Ванги экстрасенсы оценивали так: «Как объяснить ясновидение Ванги, когда она видит умерших родственников и получает от них сведения? ... Лучше всего эти явления объясняет гипотеза существования информационного банка Земли – своеобразного информационного банка». Гипотеза вполне в духе общеоккультных представлений. Из откровений Ванги можно выделить, как минимум, несколько заявлений, которые прямо противоречат Божественному Откровению.<br /><br />Например, ее утверждение о предопределенности человеческой судьбы. Прежде всего, если судьба человека предопределена, то многие советы самой Ванги выглядят непоследовательно. Вот, например, один случай из ее практики: некий врач собирался поехать отдыхать на море, Ванга рекомендовала ему этого не делать, а поехать в горы. Врач не прислушался к ее словам, поехал на море, сразу после этого заболел и умер. Если жизнь человека предопределена, то что может в ней изменить следование советам, если ничего, – то зачем советы давать? Ведь, по мнению самой Ванги, никто не свободен в своих действиях. Вместе с тем, из учения о предопределенности судьбы следуют серьезные нравственные выводы. Если человек не волен в своих поступках, то кто виновен в его злых деяниях? Очевидно, не он.<br /><br />Но если есть Бог, который управляет человеком и полностью лишает его свободы нравственного выбора, то кто виновен в творимом зле, как не Он? Вряд ли сама Ванга осознавала логические следствия из своих собственных откровений. Показательна и туманность предсказаний Ванги: если судьба человека предопределена, и силы, «одарившие» Вангу способностью ясновидения, точно знали, что произойдет, что мешало предсказаниям быть четкими? Изучая практику прорицаний Ванги, нетрудно заметить, что по сути она являлась марионеткой этих таинственных сил, говоривших через нее, когда они сами желали, и оказывавших чрезвычайно негативное влияние на состояние ее физического здоровья. Мы не можем считать источником предсказаний Ванги Бога.<br /><br />Во-первых, изучая образ библейских пророков, мы видим, что Бог не использует человека как марионетку. Даже если человек уклоняется от исполнения воли Божией (Иона.1:1-3; Иер. 20:7-9), Бог ждет его согласия, так или иначе пытаясь привести волю человека к согласию со Своей. Пророчества Бога через Его избранника не есть результат насилия Бога над человеком. Во-вторых, даже почитатели Ванги признают существование значительного процента лжепророчеств, произнесенных ею. Но мы знаем из Священного Писания: «Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, – не бойся его» (Втор.18:22).<br /><br />Далее, Ванга не скрывала своего общения с мертвыми. В Священном Писании тоже можно найти примеры такого общения, например, волшебница из Аэндора вызвала дух пророка Самуила по просьбе иудейского царя Саула (1Цар.28:14). Помимо того, Ванга уважала деятельность экстрасенсов, хотя она чужда христианству. И, наконец, ярого борца с христианством и основоположника оккультного учения «Живая этика» Николая Рериха Ванга считала пророком. Да, Ванга занималась прорицаниями и часть ее предсказаний сбывалась, но с точки зрения библейского учения, этот факт сам по себе еще не доказывает духовную чистоту источника предсказаний, например, в Библии мы читаем о служанке, одержимой «… духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим» (Деян.16:16).<br /><br />Подчеркнем, что дух прорицательный покинул женщину после повеления ап. Павла, произнесенного им именем Иисуса Христа: «Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И [дух] вышел в тот же час» Деян. 16:18). Учитывая симпатии Ванги к оккультизму и экстрасенсорике, можно сделать вывод, что в основе ее духовного феномена действовали те же силы, которые питают оккультизм и магию, а потому, будь Ванга на месте той новозаветной служанки, ее постигла бы та же участь. Впрочем, на эту тему можно даже не гадать. Однажды, случайно оказавшись недалеко от креста, имевшего частицу Честного и Животворящего Креста Господня, Ванга потребовала, чтобы его от нее удалили, так как она не может прорицать. <br /><br />Вот как описывает этот факт профессор Александр ДВОРКИН, завкафедрой сектоведения ПСТГУ (г.Москва): «Я уже писал в «Афонских рассказах» о митрополите Неврокопском Нафанаиле (Ванга проживала на территории Неврокопской епархии), как незадолго до смерти Ванги к владыке пришли посланцы от нее и передали, что Ванга нуждается в его совете и просит приехать к ней. Через несколько дней митрополит Нафанаил приехал и вошел в комнату Ванги. В руках он держал крест-мощевик с частицей Честного Креста Господня. В комнате было много народу, Ванга сидела в глубине, что-то вещала и не могла слышать, что еще один человек тихо вошел в дверь, и уж точно не могла знать, кто это. Вдруг она прервалась и изменившимся – низким, хриплым – голосом с усилием проговорила: «Сюда кто-то зашел. Пусть он немедленно бросит на пол ЭТО!» «Что «это»»? – спросили у Ванги ошеломленные окружающие. И тут она сорвалась на бешеный крик: «ЭТО! Он держит ЭТО в руках! ЭТО мешает мне говорить! Из-за ЭТОГО я ничего не вижу! Я не хочу, чтобы ЭТО было в моем доме!» – вопила старуха, суча ногами и раскачиваясь. Владыка развернулся, вышел, сел в машину и уехал».<br /><br />Известно, что если рядом с Вангой начинали читать православные молитвы, она так же теряла свой дар. Признание Ванги в кругу экстрасенсов и колдунов, магический характер ее целительства не оставляют сомнений в том, что к ней вполне применимы следующие слова Священного Писания: «…не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего» (Втор.18:10-13). После смерти Ванги, по свидетельству ее сестры Любки, по Ванге служились заупокойные сорокадневные литургии, но покойная прорицательница явилась во сне Любке и сказала: «Любка, хватит, хватит литургий. Я на дне ада, и мне это не помогает, только больше сгораю».<br /><br />В 2008 году на экраны России вышел документальный фильм режиссера Игоря Верещаки «Великие пророчицы Ванга и Матрона». В названии фильма святая блаженная Матрона Московская упомянута в одном ряду вместе с Вангой. Оставим это на совести авторов фильма, сами же обратимся к жизнеописанию святой чудотворицы и пророчицы Матроны.<br /><br />В жизнеописании святой блаженной Матроны Московской говорится о ее богоизбранности, о видениях, которых удостоилась ее матушка еще до рождения младенца. Кроме того, вся жизнь святой провидицы неразрывно связана с Православной Церковью, с участием в жизни Церкви и Церковных Таинствах, а пророческий дар и труды святой служат для приведения людей к Богу, к покаянию в своих грехах и к молитве.<br /><br />Святых пророков всегда избирал Бог для исполнения Своей воли, выражавшейся в призыве людей к покаянию, к отречению от греха и жизни по заповедям Божьим, а также для благовествования о исполнении Божьего обетования. Кроме того, получение дара пророчества предварялось подвижнической жизнью во славу Божию.<br /><br />О Ванге можно совершенно определенно сказать, что у нее не было познаний церковного вероучения и серьезного опыта христианской жизни. Основанием для подобных выводов служат слова самой ясновидящей о предопределенности человеческой судьбы, прямо противоречащие Божественному Откровению. Кроме того, известна симпатия Ванги к оккультизму и экстрасенсорике, ее благосклонность к учению Блаватской и Рерихов, к Джуне Давиташвили. Методики, которыми пользовалась Ванга для исцеления, также не имеют отношения к духовному врачеванию. В пророчествах присутствует большое количество ложных. Согласно данным одного исследования, каждое пятое предсказание Ванги было ложным, согласно данным другого, в ходе которого исследовались 823 сообщения, истинными оказались 445, 288 были альтернативными, 90 ошибочными. Подчеркнем, что эти данные приведены людьми, которые были почитателями Ванги. Ванга не любила документации своих предсказаний и, к сожалению, вряд ли кто-то уже сможет предоставить более точную статистику.<br /><br />Ее поклонница Величка Ангелова в своей книге “Пророчества Ванги – единственная связь между небом и землей” описывает случаи, когда вышеупомянутые силы заставляли Вангу сметать паутину ночью, затем раздеваться и снова одеваться. Бессмысленные вещи. Когда Ванга пыталась сопротивляться, они, по ее рассказам, столкнули ее с лестницы и она сломала себе ногу. Все эти вещи показвают темную природу этих сил.<br /><br />Бог не держится так со своими созданиями. Бог не держится как тиран. Хорошо известно, что Ванга впадала в транс. Это не божественное состояние, а напротив: медиум (в данном случае Ванга) впадает в транс под влиянием темных сил, которые используют его тело как бездушную вещь.<br />Именно поэтому появляется эффект чужого голоса. Она говорит чужим голосом, потому что темные силы владеют некоторыми мозговыми центрами, голосовыми струнами и т.д. Именно из-за темных сил она говорит не своим голосом.<br /><br />Никто нарочно не хочет очернить Вангу – ее поклонницы сами пишут об этих вещах. Пишут, потому что не понимают их истинную сущность. Величка Ангелова описывает момент, когда Ванга рычит как собака, угрожает окружающим, что сделает им зло, ломает кости. Эти моменты показывают людям, кто была на самом деле Ванга – несчастная женщина, мучимая злыми силами. Много раз она жаловалась на головную боль. После транса чувствовала себя плохо. Все это очень важно для понимания того, была ли она святой или нет. <br /><br />Из всего сказанного вывод напрашивается сам собой. Ванга с момента начала пророческой деятельности находилась под воздействием нечистого духа, который использовал ее для обмана людей и отвращения их от Бога.<br /><br />Любые параллели в жизни Ванги и святой блаженной Матроны Московской, а тем более объявление Ванги святой недопустимо и граничит с богохульством.<br />Конечно, читатель может возразить, что Ванга стремилась делать добро и, судя по всему, будет прав. Но ведь и сатана принимает вид ангела света (2Кор.11:14). Именно поэтому Православие предупреждает всех христиан хранить трезвенность и бдительность: «Пока не очищено сердце от страстей, не следует доверять никаким …мечтаниям или видениям. Это предостережение действенно. Не выпускайте его из виду, ибо оно основано на показаниях святых отцов и может служить для вас в случае недоразумений благонадежнейшим средством к истреблению в душе самомнения, тщеславия и гордости». <br /><br />Годы жизни, проведенные в покаянии и молитве, – путь православного подвижника к очищению от страстей. Постижение очищенным разумом и сердцем смысла Священного Писания дает ориентиры для различения ангелов Божьих и бесов. Но всего этого не было у Ванги, поэтому, как для нее, так и для всех тех, кто полагался на ее водительство, дар Ванги – не Божие благословение, а, скорее, проклятие, соединявшее через Вангу обращающихся к ней за помощью людей не с Богом, а с бесами. Как Ванга, так и ее последователи, за мишурой дешевых предсказаний не разглядели главное: силу, от которой эти предсказания исходили, силу, которая в обмен на временное облегчение болезни или рассказ о нескольких моментах будущего, да и то далеко не всегда сбывавшийся, получала главное – доверие человека, а значит, и доступ к его душе. Но для протянувшего руку дьяволу хотя бы раз в жизни иллюзорна надежда, что на ней не останутся следы его когтей. <br /><br />И все же около миллиона людей воспользовались услугами болгарской ясновидящей. Люди шли к ней в поисках ответов на свои наболевшие вопросы, шли с нуждой за советом, за разрешением проблем.<br /><br />Тот кто искал духовного утешения, кто стремился сбросить с себя бремя грехов и исцелить душу, им пришлось уходить ни с чем. Все они стали жертвой обмана, беседы с нечистым духом, который, как известно, отец лжи.<br /><br />Из-за своей связи с бесами Ванга могла “помогать”, но душа исцеленных телесно людей оказывалась связанной с бесовским влиянием. Мы должны смотреть не только на то, что стало с телом некоторых людей, но и на то, что произошло с грешной душой. Бог не случайно говорит, что люди вызывающие мертвых, впадают в грех перед Ним. Можно ли пренебречь Божьими словами и начать думать своим человеческим мышлением? Бог думает вечными категориями, а человеческая мысль направлена на земной мир. <br /><br />Ввиду всего изложенного, вызывает недоумение позиция профессора ПСТГУ (г.Москва) В.Н.Катасонова, объявившего в 2009 г. в своем докладе на международной научно-практической конференции в г.Бердянске (Украина) Вангу «знаменитой болгарской христианской пророчицей». Хочется искренне верить, что утверждение «христианская» преподавателя православного богословского университета явилось результатом досадного недоразумения, а не является его религиозным убеждением.<br /><br />Причиной обращения к Ванге и подобных ей гадателям явилась невоцерковленность всех этих людей, стремившихся за советом и помощью.<br />Невоцерковленность – это неучасние в жизни Православной Церкви и в Ее таинствах: крещении и мирропомазании (для некрещеных) и в исповеди и причастии Святых Даров (для крещеных).<br /><br />Такие люди, даже если и считают себя религиозными, являются адептами других религий или сект.<br /><br />Бог не творил много церквей. Бог сотворил только одну Вселенскую Апостольскую Православную Церковь. Сотворил Ее единой и неделимой. Утвердил Ее Своей кровью. А все религии, возникшие не на основе веры в Иисуса Христа и в Бога Святую Троицу, а также все христианские секты, отколовшиеся от Православной Церкви (в том числе и западная католическая ветвь) являются безблагодатными и в истине не стоят.<br /><br />«Бог у меня в душе, мне не надо никуда ходить»,- распространенное в наши дни мнение среди тех, кто в церковь не ходит. Нежелание таких людей участвовать в Таинствах исповеди и Причастия Святых Даров как раз и указывает на отсутствие всякого понятия о природе греха и о его влиянии на человеческую душу.<br /><br />Есть и другие, которые знают о действии греха на душу, но тем не менее не желают с ним расстаться (гордость и кичение, сребролюбие и любостяжание, блуд, лицемерие и т.п.) и ищут «обходных путей» к Богу. Таким Православная Церковь четко указывает на их состояние, но они, не желая бороться с грехами, создают новые религиозные движения, секты, где разрешено многоженство и не надо исповедоваться, где достаточно механически исполнить перечень правил поведения в течении дня, и ты уже с Богом, где достаточно только читать Библию и не признавать Церковь с Ее душеспасительными Таинствами.<br /><br />Душа страждущая, душа, ищущая истинного Бога, в своем стремлении к единению со своим Творцом, обязательно примкнет к Православной Церкви, потому что вся полнота Божественного Откровения, необходимого для спасения души в жизни вечной, хранится именно во Вселенской Апостольской Православной Церкви.<br /><br />Спасайте ваши души, братья и сестры. И да помилует нас Господь Бог наш Иисус Христос. <br /><div align="right"><i>Виталий Житомирский, <br />по поручению Всеукраинского Апологетического<br />центра во имя Святителя Иоанна Златоуста при<br />Синодальном отделе УПЦ по делам молодежи</i></div><br /><br /><i>При написании статьи использованы следующие материалы:<br />1. Питанов В.Ю. «Ванга: кто дергал за веревочку?».<br />2. Архимандрит Варнава (Сатиров). «Ванга – весть со дна ада.»<br />3. Стоянова К. Ванга. «О болгарской ясновидице и прорицательнице.» Рига. 1991.<br />4. Белявская В.Ф. «Практические советы великой Ванги.» Минск. Литература. 1997.<br />5. Схиархимандрит Иоанн (Маслов). Глинская пустынь.<br />6. Иеромонах Иов (Гумеров). Ответы на вопросы. (http://www.pravoslavie.ru/answers/6781.htm)<br />7. Иеромонах Виссарион: “Ванга – несчастная женщина, жертва темных сил” (http://www.pravoslavie.ru/smi/45426.htm)<br />8. Диакон Андрей Кураев «Сатанизм для интеллигенции. О Рерихах и православии.»<br />9. Материалы с сайта ru.wikipedia.org. <br />10. Доклад доктора философских наук В.Н.Катасонова на научно-практической конференции «Бердянские чтения» в 2009г. (http://bogslovo.com/berd/source/katasonov/03.pdf)</i> http://ukrsekta.info/clauses/2252-pastor-sekty-bozhe-slovo-andrej-berglezov-torguet-biletami-v-raj.html Выходец из Бурятии утверждает, что живет без внутренностей. Также он уверяет, что был на небе и встретился с Богом. Попутно он собирает мзду с улан-удэнцев, желающих попасть в рай… Статьи Анатолий ОСТАПЕНКО Mon, 26 Sep 2011 17:22:45 +0300 <!--dle_image_begin:http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-09/1317046831_berglezov1.png|left--><img src="http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-09/1317046831_berglezov1.png" align="left" alt="Пастор секты «Божье слово» Андрей Берглезов торгует… билетами в рай" title="Пастор секты «Божье слово» Андрей Берглезов торгует… билетами в рай" /><!--dle_image_end-->Выходец из Бурятии утверждает, что живет без внутренностей. Также он уверяет, что был на небе и встретился с Богом. Попутно он собирает мзду с улан-удэнцев, желающих попасть в рай…<br /><br />На прошлой неделе в Улан-Удэ развесили красочные объявления с интригующей надписью: «Я был на небе и вернулся назад». С листовки взирал худой мужчина средних лет. Если верить рекламе, это был пастор Андрей Берглезов, тот самый человек, вернувшийся с небес. Он приглашал на проповедь в «Байкал Плазу», обещая поведать, что там, в раю.<br /><br /><div align="center">«Купите билет в рай!»</div><br />Посетившие его проповедь люди сказали, что пастор поведал поистине удивительную историю о том, как около 15 лет назад попал в аварию недалеко от Усть-Баргузина. Он рассказывал, что от боли потерял сознание и встретился с Богом и людьми, умершими несколько лет назад. Потом он вернулся обратно. Андрей уверял, что сейчас живет практически без внутренностей, одной только милостью Бога. После аварии у пастора удалили желудок, ободочную кишку, большой сальник, селезенку и часть легких. <br /><br />- Сейчас я живу в Германии. Когда я попросил знакомого доктора перевести мою историю болезни, он сказал мне: «Зачем мне переводить документы мертвого человека?». Он долго не мог поверить в то, что я жив и веду полноценный образ жизни без этих органов, - рассказывал Андрей Берглезов. <br /><br />После этой истории пастор начал… продавать билеты в рай. Улан-удэнцы охотно раскупали билеты на небеса. Вещественных доказательств покупки не предоставлялось, желающим предлагалось верить на слово. Основной контингент пришедших составляли пожилые женщины. Было много и молодых. Молодая женщина с маленьким ребенком дала тысячу рублей. В основном только такие деньги и давали. После сборов денег «на рай» начались другие сборы. В этот раз – на церковь, которую пастор намеревается построить в Улан-Удэ. Потом присутствующие пели хором песни о любви к Богу.<br /><br /><div align="center"><!--dle_image_begin:http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-09/1317046892_berglezov2.png|--><img src="http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-09/1317046892_berglezov2.png" alt="Пастор секты «Божье слово» Андрей Берглезов торгует… билетами в рай" title="Пастор секты «Божье слово» Андрей Берглезов торгует… билетами в рай" /><!--dle_image_end--></div><br /><div align="center">«Сотни последователей»</div><br />Удивило, что на встречу с пастором, претендующим на звание нового пророка, пришло много людей. Маленький конференц-зал даже не вместил всех желающих – остальным пришлось тесниться за дверьми. Однако пришедшие были явно не людьми с улицы – они наизусть знали песни, которые пел Андрей. <br /><br />Оказалось, что встречи последователей Андрея проходят в «Байкал Плазе» два раза в неделю. На одной из этих встреч побывали и журналисты <noindex><a href="http://www.infpol.ru/news/667/84855.php" target="_blank">«Информ Полиса»</a></noindex>. Нас встретил благообразный мужчина. Представился шурином Берглезова. Его тоже зовут Андрей и он тоже пастор. Оказалось, что Андрей Берглезов сейчас «гастролирует» по городам Восточной Сибири.<br /><br />Он долго прожил в Германии и вместе с российским у него два гражданства. Это позволяет ему свободно ездить по многим странам, - рассказал пастор. А «свободно ездить по странам» ему необходимо. Берглезов уверяет, что Бог дал ему поручение ставить заблудших людей на путь истинный. Что он и успешно делает, заодно продавая места «в раю».<br /><br />- В Германии у него около четырехсот последователей и в других странах тоже сотни, - уверяет Андрей. <br /><br />На вопрос, как же так получилось, что такой уникальный человек не стал достоянием общественности и почему ученые всего мира не соревнуются в праве исследовать его, пастор отвечает туманно: <br /><br />- Его исследовали лучшие немецкие врачи, изучали этот феномен, но не пришли к единому мнению… Ну почему же, об Андрее знают многие… <br /><br />Пастор говорит, что их община называется «Христианская церковь «Божье слово». Адепты Берглезова называют себя «евангелической церковью». Примечательно, что на сайте общины написано: «…мы заботимся о контактах с церквями и свободными церквями и дистанцируемся от сект».<br /><br /><div align="center">«Бурятский мессия»</div><br />Андрей Берглезов родился в Казахстане. В детстве с семьей переехал в Бурятию, на Аршан. По его словам, вырос в религиозной семье, поэтому часто ездил по Бурятии с религиозными миссиями. После аварии в 1995 году начал пасторскую деятельность. В 2001 году переехал в Германию. Женат, имеет пятерых детей. http://ukrsekta.info/clauses/2251-na-frankovshhine-lzhesvyashhennik-sozdal-celitelskuyu-sektu.html Чуть больше года назад в село Новошино в Ивано-Франковской области приехал никому не известный священник - Иларий. Он построил часовню в огороде одной из местных жительниц и занялся целительством. Кто его туда направил - сейчас никто не знает. А село разбилось на два лагеря – его адептов и противников. Статьи Ірина КРУШЕЛЬНИЦЬКА Sun, 25 Sep 2011 11:10:59 +0300 <!--dle_image_begin:http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-09/1316938301_frankivsk.png|left--><img src="http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-09/1316938301_frankivsk.png" align="left" alt="На Франковщине лжесвященник создал целительскую секту" title="На Франковщине лжесвященник создал целительскую секту" /><!--dle_image_end-->Чуть больше года назад в село Новошино в Ивано-Франковской области приехал никому не известный священник - Иларий. Он построил часовню в огороде одной из местных жительниц и занялся целительством. Кто его туда направил - сейчас никто не знает. А село разбилось на два лагеря – его адептов и противников.<br /><br /><div align="center">Заезжий целитель</div><br />В Новошино уже более года бушуют серьезные религиозные страсти. Тогда в село приехал отец Иларий (в миру - Иван Бандуревич, 1987 года рождения). Молодой человек назвался священником «автономной православной церкви США». Сначала правил Литургию в одной из часовен, расположенной в селе. А потом построил свою - в огороде местной жительницы Любови Кордон. У женщины есть больной внук, ныне она убеждена, что «американский целитель» поможет ребенку выздороветь.<br /><br /><div align="center"><!--TBegin--><a href="http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-09/1316937788_novoshino1.png" onclick="return hs.expand(this)" ><img src="http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-09/thumbs/1316937788_novoshino1.png" alt='На Франковщине лжесвященник создал целительскую секту' title='На Франковщине лжесвященник создал целительскую секту' /></a><!--TEnd--></div><br />Сейчас часовню Илария должны демонтировать, поскольку документов - никаких.<br /><br />«Как закон предписывает, так мы и делаем - говорит сельский голова Новошино Василий Курус. - Церковь должна зарегистрироваться. На данный момент Иларий документов не приносил».<br /><br />Мало того, пока так и неясно, к какой именно церкви относится заезжий «целитель». Ведь в сельском совете говорят, что сначала он подавал документы от автономной американской, а потом говорил - от Украинской автокефальной церкви.<br /><br />«Мы здесь сами запутались, - говорит местный землеустроитель Мирослава Кикавец. - В паспорте указано, что он родился на Львовщине, прописан в Днепропетровске. Как оказался в Долине, не знаем. Люди в селе разделились. Часть его поддерживает, другие - против. Решать такие дела в собственном селе - худшее, что может быть».<br /><br /><div align="center"><!--TBegin--><a href="http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-09/1316937910_novoshino2.png" onclick="return hs.expand(this)" ><img src="http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-09/thumbs/1316937910_novoshino2.png" alt='На Франковщине лжесвященник создал целительскую секту' title='На Франковщине лжесвященник создал целительскую секту' /></a><!--TEnd--><br /><i>Часовню поставили прямо в огороде одной из местных жительниц</i></div><br /><div align="center">Разве они знают?</div><br />Новошинский священник Игорь Дарвай убежден, что отец Иларий совершил раскол в деревне и находится здесь незаконно. Иларий же обвиняет Дарвая и еще одного священника - диакона Иосифа Жовнировича, а также сельского голову Василия Куруса в том, что они обливают его грязью. Об Иларии в селе говорят разное.<br /><br />«Он ничего не требует, никаких денег, - говорит жительница Новошино Наталья Беляр. - В часовне есть копилка, куда люди туда бросают кто две, кто пять или десять гривен. Кто и ничего не бросает. Бывший председатель раньше приходил в часовенку, говорил, что это добрый человек, а нынешний - воюет».<br /><br />Михаил Малета живет по соседству с часовней, неоднократно писал жалобы в сельский совет. Говорит, что это не церковь, а какая-то секта.<br /><br />«Мне мешает богослужение, я больной человек, - говорит Михаил Малета. - В селе уже есть две церкви. Чего они не идут туда, а пришли в эту часовню?».<br /><br />Потом подходит еще одна женщина. «Я в эту часовню не хожу, - говорит Мария (фамилию она называть боится - авт.). - Вон, есть церковь, хожу туда. Откуда я знаю, кто этот священник? И люди глупы, ибо не ведают, к кому идут и кого слушают. Еще в Библии написано, что перед концом света появятся лжепророки. И детей здесь тоже крестят. Разве они знают, кому дают своего ребенка крестить?».<br /><br /><div align="center"><!--TBegin--><a href="http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-09/1316937948_novoshino3.png" onclick="return hs.expand(this)" ><img src="http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-09/thumbs/1316937948_novoshino3.png" alt='На Франковщине лжесвященник создал целительскую секту' title='На Франковщине лжесвященник создал целительскую секту' /></a><!--TEnd--><br /><i>Иларий называет себя архимандритом</i></div><br /><div align="center">Монах-вундеркинд</div><br />Сначала появление нового священника объединило местное духовенство. Всех интересовало, откуда тот приехал и почему. Для этого сельский голова даже специально ездил в родную деревню Илария, чтобы хоть что-то узнать.<br /><br />«Василий Курус узнал, что Иларий взял деньги в банке под залог родительского дома, - рассказывает отец Иосиф Жовнирович. - Мать его доживает в старом доме. Еще он набрал займов на паспорт своего брата. Кроме того, таксисты в Сколе (Львовская область - авт.) Говорят, что он и им должен деньги. Честный человек такое не делает».<br /><br />Иларий все эти обвинения отрицает. «Родительский дом продавал не я, а мать с братом, - говорит он. - Да, сейчас он продан. Нужна была какая-то копейка, я тогда еще учился. Рос без отца, никто не помогал. Учился в Киеве и снимал жилье. У меня есть документы, я был направлен сюда, в Ивано-Франковскую область, официально - от украинской автономной православной церкви в США, которая пребывает в единстве со Вселенским престолом Константинопольского патриархата».<br /><br />Сейчас, по словам «целителя», он относится к Украинской автокефальной церкви. Разрешение получил почему-то в Тернополе - от владыки Мефодия, ибо Ивано-Франковский владыка Андрей его не благословил. Местные священники утверждают, что раз так, то он имеет право отправлять службы только на Тернопольщине...<br /><br />Но отец Иларий и дальше приезжает в Новошино. Живет в Долине, снимает здесь квартиру. Несмотря на то, что Иларий принял постриг лишь в прошлом году, говорит, что он уже имеет монашеское звание - архимандрит. В священники же якобы был рукоположен в 18 лет. По его словам, он стал самым молодым священником в Украине.<br /><br />«В 24 года невозможно получить такое звание, - утверждает Игорь Дарвай. - Сначала идет монах, затем иеромонах, иеродиакон, только тогда - архимандрит. Кто ему такие звания предоставлял - неизвестно. Сначала надо выучиться, окончить духовную школу, отслужить, иметь какую-то практику в жизни. А так не бывает».<br /><br />Кстати, юный священник-монах уже был женат, имеет сына и даже успел развестись. «Да, я развелся и постригся в монахи буквально через неделю, - говорит Иларий. - Но не пошел гулять, а ушел к Богу».<br /><br /><div align="center">Семь приходов</div><br />Кроме отца Илария, в Новошино приезжают другие монахи. Он говорит, что у них есть некое «священническое братство». Туда входят пятеро священников, но сейчас они - также на стадии регистрации. Их цель - восстановить традиции автокефальной церкви 1940-60-х годов - не брать деньги за венчание, похороны или крестины.<br /><br />Иларий говорит, что все делает за свой счет - ездит на богослужения и покупает все необходимое для часовенки. «У меня нет зарплаты, - говорит он. - Мне постоянно помогают родители. Доезжаю каждый день, что нужно для церкви, также покупаю за свои деньги. Ни от кого ничего не требую. Никому зла не делаю и не препятствую».<br /><br />А живет на что? Есть у Илария крестный отец, который также живет в Долине. Солидный такой мужчина, лет под 50, на вид - небедный. Сказал, что помогает крестнику, назваться отказался наотрез. Говорит, что они с крестником имеют еще семь приходов на Львовщине и в Закарпатье. А также сообщил, что жительница Новошино Люба Кордон - именно та, что предоставила землю под часовню, - планирует отдать Иларию еще и родительский дом. «Сейчас она переоформляет его на себя, а потом отдаст нам под монастырь», - говорит «крестный».<br /><br />Односельчане Любы Кордон говорят, что женщина еле сводит концы с концами, постоянно на заработках и работает за копейки.<br /><br />Для чего они приехали на Долинщину - один Бог знает. Но согласитесь, как-то все очень странно. Единственное, что можно сказать - не ищите лучшего священника, чтобы помолиться Богу.<br /><div align="right"><i>Светлана Лелик, фото report.if.ua</i></div><br /><br /> http://ukrsekta.info/clauses/2249-v-kommercheskij-kult-tyanshi-vovlecheny-okolo-4-tysyach-zhitelej-udmurtii.html Сетевой маркетинг плюс чудодейственные биодобавки - сочетание, равнозначное красной сигнальной лампе: «Здесь обманывают! Не входить». О различных биодобавках написаны сотни газетных статей и видеосюжетов, «молодые, динамично развивающиеся компании» в сфере нетрадиционной медицины многократно разоблачены. Ничего не помогает. Статьи Євген ШАМШУРА Sat, 24 Sep 2011 23:34:45 +0300 <!--dle_image_begin:http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-09/1316896520_tiens.png|left--><img src="http://ukrsekta.info/uploads/posts/2011-09/1316896520_tiens.png" align="left" alt="В коммерческий культ «Тяньши» вовлечены около 4 тысяч жителей Удмуртии" title="В коммерческий культ «Тяньши» вовлечены около 4 тысяч жителей Удмуртии" /><!--dle_image_end-->Сетевой маркетинг плюс чудодейственные биодобавки - сочетание, равнозначное красной сигнальной лампе: «Здесь обманывают! Не входить». О различных биодобавках написаны сотни газетных статей и видеосюжетов, «молодые, динамично развивающиеся компании» в сфере нетрадиционной медицины многократно разоблачены. Ничего не помогает.<br /><br />Люди, в основном пожилые, из года в год продолжают нести сетевикам свои пенсии и зарплаты в полной уверенности, что не просто лечатся от недугов, но и делают бизнес. Целебный вибратор за 30 тысяч рублей – здесь это далеко не предел. <br /><br />Колоссальная корпорация «Тяньши» родом из Китая. Там расположена ее штаб-квартира, там же производится значительная часть её фирменных препаратов – БАДов, биологически активных добавок. Они и есть главный фирменный товар «Тяньши». Говорят, перевод этого названия – «небесный лев». Однако всё, кроме названия, тут земное и человеческое. «Тяньши» - это очень, очень много людей и еще больше денег. <br /><br />В Ижевске «Тяньши» арендует офис на улице Максима Горького, в двух шагах от знаменитой пирожковой. Это опрятный и светлый кабинет с работающим туалетом и комнатой отдыха. Внутри Вера Ивановна, опытный работник компании, рассказывает, в чем суть. Вокруг нее ещё несколько человек, всегда готовых прийти на помощь. Вера Ивановна объясняет финансовую схему. «У компании Тяньши свои условные единицы, она определяет, - говорит Вера Ивановна. – Сейчас по курсу 37 к рублю работаем». Это значит, что банка таблеток с кальцием стоит от 600 до 1050 рублей (можно, однако, и бесплатно кому-нибудь кости погрызть). Но Вера Ивановна убеждена: капсулы «Тяньши» помогают справиться с болезнями сердца, нервными болезнями, отклонениями в работе ЖКТ. Женщина приглашает на семинар. У ижевского «Тяньши» каждый вторник лекция по свойствам препаратов, а каждый четверг – обучение искусству всё это втюхивать людям, т.е. продавать. Я принял приглашение. <br /><br />Во вторник на этой неделе здесь в офисе собралось 12 человек. Большинство из них уже не новички. Презентовали четыре прибора, один размером с микроволновку, остальные умещаются в дамской сумочке. <br /><br />Лот номер 1 (вибратор, тот, что размером с микроволновку). Функции: «Делает вертикальную вибрацию и закручивает кровь, другие жидкости, по спирали». Показания – любые заболевания. Этот массажер, по словам представителя «Тяньши», «разжижает кровь», «освобождает шлаки» и ускоряет обмен веществ в организме. При зрителях хозяин заведения – некто Петр Александрович – провел эксперимент. Двадцатилитровая пластиковая бутыль была поставлена на платформу вибратора. Вода, естественно, начала вибрировать и плескаться. Публика ликовала. «Вот так и кровь в вашем организме, - ликовал демонстратор. – Выводит шлаки, обмен веществ…» <br /><br />По словам представителей «Тяньши», на вибраторе можно стоять, сидеть, лежать, в зависимости от того, что болит-беспокоит. С этим вибратором можно всё, кроме «поговорить». <br /><br />Лот номер 2. Он как иглоукалывание, говорил продавец, но гораздо лучше: нет риска повреждения кожи. Втыкается в ладонь, лечит почки и печень, а также другие органы. Годен как для диагностики, так и для лечения. Одно от другого отличается простым переключением тумблера. Основа технологии – «рефлекторные точки организма», с которыми связаны все системы обмена веществ. Специалист по такому лечению, Валентина Георгиевна, рассказывает: «Был у меня молодой человек, работает программистом. Ясно, на такой работе позвоночник, мышцы, нехорошо. Я еще удивилась, что такая энергия пошла не в опорно-двигательный аппарат, а на ментальном уровне». После уточняющих вопросов выяснилось, что болезнь проявляется таким образом: «ничего не делает, приходит с работы и спать ложится, а с утра на работу, ну такая работа у него». Эффект от лечения поразительный: человек пришел уколоться, и, как говорит Валентина Георгиевана, «он перед этим не спал целые сутки, а после уснул на 20 часов». Говорят, очень благодарил. <br /><br />Лот номер 3. Чудо-расческа. Выглядит как широкий ручной массажер. Рассказ специалиста: «По улице шел мужчина, споткнулся и упал. Сердечный приступ. Слава Богу, мимо проходил дистрибьютор «Тяньши», а у него в сумке был волшебный аппарат. Прикладывание аппарата к груди подняло мужика на ноги, и необходимость в обращении к медикам отпала. Вот какой чудесный массажер». Стоит всего около 10 тысяч рублей, рекомендован к ежедневному употреблению. <br /><br />Цена за лот номер один – одна тысяча рублей. Лот номер 2 и номер 3 – тоже очень дорого. Главное в «Тяньши» - не здоровье, а возможность заработать. Их предложения актуальны для пенсионеров, либо для молодых лбов, которые не нашли чем заняться. Суть бизнеса: покупайте много товаров «Тяньши», и пусть ваши соседи-знакомые-родственники купят еще больше. Возможно, вы не оправдаете их надежд, но заработаете при этом приличную сумму. <br /><br />Петр Александрович в разговоре с корреспондентом <noindex><a href="http://www.dayudm.ru/" target="_blank">ИА «День»</a></noindex> разъяснил, что представляет «Тяньши» на доверии. Он не предприниматель: ИП зарегистрировано на его жену (тоже активную участницу этого проекта), от ее имени заключаются все сделки и выплачиваются налоги. По его оценке, всего в структуре задействовано около 3-4 тысяч человек по Удмуртской Республике. Вся их прибыль – прибыль агентов сетевой компании – должна проходить через Петра Александровича. На вопрос о декларированном доходе за 2010 год мужчина ответил с некоторой заминкой, но удовлетворенно: для его семьи это основной источник материальных средств. Между тем, более точную сумму он всё же открывать отказался. Тяньши, однако…<br /> http://ukrsekta.info/clauses/2245-anatolij-kashpirovskij-proigral-sudebnyj-process.html Судебная коллегия по гражданским делам Московского городского суда своим определением отменила решение Савеловского районного суда г. Москвы от 15 июня 2011 г. и полностью отказала в удовлетворении исковых требований скандально известного «психотерапевта» А.М. Кашпировского к Главному психиатру Министерства обороны В.К. Шамрею... Статьи Илья РОЙБУРГ Sat, 24 Sep 2011 22:27:46 +0300 <!--dle_image_begin:http://www.ukrsekta.info/images/kashpir.png|left--><img src="http://www.ukrsekta.info/images/kashpir.png" align="left" alt="Анатолий Кашпировский проиграл судебный процесс" title="Анатолий Кашпировский проиграл судебный процесс" /><!--dle_image_end-->Судебная коллегия по гражданским делам Московского городского суда своим определением отменила решение Савеловского районного суда г. Москвы от 15 июня 2011 г. и полностью отказала в удовлетворении исковых требований скандально известного «психотерапевта» А.М. Кашпировского к Главному психиатру Министерства обороны В.К. Шамрею и ФГУП «ВГТРК» о защите чести, достоинства и деловой репутации, сообщает пресс-служба <a href="http://www.iriney.ru/sects/pseudo/news022.htm" target="_blank">РАЦИРС</a>.<br /><br />Интересы ответчика Шамрея В.К. представляли адвокаты Александр Корелов и Андрей Рачнов, интересы ВГТРК - адвокат Анастасия Козлова. <br /><br />Кратко излагаем суть судебного процесса. <br /><br />А.М. Кашпировский обратился в Савеловский районный суд с указанным иском, в котором просил опровергнуть фразу Шамрея В.К., высказанную им в интервью телеканалу «Россия» в документальном фильме «Смерти нет. Тайна академика Бехтерева»: «Он прекрасно отдавал себе отчет, выходя на средства массовой информации, когда он с телевидения пытался оказывать психотерапевтические, в кавычках, сеансы, конечно. прекрасно понимал, что он наносит вред значительному числу людей, что потом нашло свое подтверждение, и ряд этих пациентов у нас и в клинике были, и в академии находились с осложнениями, тяжелейшими, после его сеансов». <br /><br />Также горе-психотерапевт просил компенсировать ему моральный вред в сумме 200 000 рублей с каждого из ответчиков. <br /><br />В подтверждение своих доводов Кашпировский привел доказательства размещения электронной версии фильма на сайте ВГТРК, а также по требованию суда представил никем не заверенные копии диплома о высшем образовании и документов о повышении квалификации как врача-психотерапевта. <br /><br />Каких-либо иных доказательств своей правоты амбициозный врач не представил. <br /><br />В защиту ответчика Шамрея В.К. выступило практически все психиатрическое и психотерапевтическое сообщество России. В ходе судебного разбирательства были приобщены в качестве доказательств документы Российской психотерапевтической ассоциации (РПА), Пленума Российской ассоциации психотерапевтов и Правления Российского общества психиатров, которые дали однозначно негативную оценку деятельности Кашпировского, а также подтвердили многочисленные факты ухудшения состояния здоровья людей после скандально известных телесеансов. <br /><br />Аналогичная оценка указанных телесеансов была дана и в Заключении Независимой экспертной группы, возглавляемой заведующей кафедрой психиатрии Челябинской медицинской академии профессором Шадриной И.В. <br /><br />Стороной ответчиков суду была представлена объемная подборка научной литературы, в которой зафиксированы и проанализированы многочисленные клинически подтвержденные случаи ухудшения состояния здоровья людей после сеансов одиозного психотерапевта. Как показало исследование деятельности Кашпировского различными независимыми психиатрами в различных регионах СССР, после его сеансов наступали многочисленные ухудшения состояния здоровья не только психиатрического характера, но и соматических заболеваний. Так, например, исследованиями Худякова А.В. установлено, что негативные последствия после сеансов Кашпировского А.М. наблюдались у 50 % лиц, госпитализировавшихся в психиатрические отделения больниц, среди них встречались сомнолентность (20%), сомнамбулизм (9 %), галлюцинации (1,4 %), аффективные реакции (4,1 %), гиперкинезы (6,9 %). (Худяков А.В. «Почти забытый феномен», журн. «Обозрение психиатрии и медицинской психологии им. В.М. Бехтерева, 1994, № 3, стр. 148-149). <br /><br />Другие исследователи отмечали увеличение числа обращений в различные лечебные учреждения СССР после телесеансов с различными расстройствами, включая судорожные припадки, психозы, инфаркты, инсульты. Отмечалось ухудшение состояния онкологических больных. <br /><br />Таким образом, научное сообщество давно и не без оснований предупреждает об особой опасности массовых сеансов психотерапии. <br /><br />Об этом же свидетельствует и приобщенная к материалам дела копия решения Замоскворецкого районного суда г. Москвы, которым было отказано в удовлетворении аналогичных требований Кашпировского к Институту имени Сербского и ряду известных ученых-психиатров. Особая опасность деятельности этого психотерапевта была уже установлена судебным решением, однако, Кашпировский вновь и вновь пытается создать видимость своей респектабельности, чтобы продолжить свою противоправную деятельность на территории Российской Федерации. <br /><br />В ходе разбирательства стороной ответчика было обращено внимание суда на то обстоятельство, что на момент выхода в эфир телесеансов А. Кашпировского, действовавшим законодательством были запрещены сеансы массового гипноза. <br /><br />Указанный запрет базировался на Основах законодательства Союза ССР и союзных республик о здравоохранении, в соответствии с которыми были приняты нормативные акты различных министерств и ведомств, регламентирующие правоотношения в данном вопросе: приказ Минздрава СССР от 31 мая 1985 г. N 750, согласно которому утверждено «Положение о психотерапевтическом кабинете» и «Положение о враче-психотерапевте», а также указание Министерства здравоохранения и Министерства культуры СССР «О порядке проведения выступлений артистов — концертных исполнителей с психологическими опытами» 1984 года. <br /><br />Согласно данным нормативным актам, применение методов психотерапии разрешалось только дипломированным специалистам в условиях психотерапевтических учреждений (кабинетов) и только при наличии соответствующих медицинских показаний. <br /><br />Запрет массовых сеансов гипноза и иных психотерапевтических воздействий содержался и в ряде ранее принятых нормативных актов: Циркуляр НКЗ РСФСР № 90 от 19 апреля 1923 г. «О запрещении публичных демонстраций гипнотических сеансов», Постановление ВЦИК и СТО РСФСР от 1 декабря 1924 г. «О профессиональной работе и правах медицинских работников», Инструкция по применению гипноза, утвержденная НКЗ и НКЮ РСФСР 30 декабря 1924 г. <br /><br />Текстологический анализ высказывания Главного психиатра Министерства обороны РФ выполнил старший научный сотрудник Государственного института мировой литературы им. А.М. Горького доктор филологических наук Небольсин С.А. Согласно этому заключению, оспариваемое высказывание является выражением мнения ответчика Шамрея В.К. относительно последствий сеансов Кашпировского А.М. <br /><br />Несмотря на многочисленные доказательства деструктивного характера сеансов Кашпировского А.М., суд первой инстанции удовлетворил требования истца. <br /><br />Сторона ответчика обжаловала решение, указав, что данный судебный акт как по форме, так и по сути, является незаконным, необоснованным, и подлежит отмене. <br /><br />Как пояснил пресс-службе РАЦИРС адвокат Александр Корелов, факт вынесения такого решения не может быть объяснен с точки зрения закона и может быть связан только с вопиющей необъективностью суда первой инстанции, о мотивах которой можно только догадываться. <br /><br />В ходе рассмотрения кассационной жалобы в Московском городском суде стороной ответчиков были представлены информационные письма Министерства здравоохранения РСФСР, Украинской ССР, Казахской ССР, Литовской ССР, Туркменской ССР, Узбекской ССР, Молдавской ССР с изложением многочисленных фактов негативных последствий сеансов Кашпировского А.М., а также телеграммы органов здравоохранения и частных лиц на имя министра здравоохранения СССР с просьбами о помощи. <br /><br />Московский городской суд полностью согласился с доводами ответчиков и отменил незаконное решение Савеловского районного суда. Кассационная инстанция вынесла новое решение, которым Кашпировскому А.М. полностью отказано в удовлетворении исковых требований. <br /><br />Таким образом, одиозный психотерапевт с замашками шарлатана потерпел очередное сокрушительное поражение в судах, а его явно противоправная и опасная для здоровья людей деятельность снова получила однозначно негативную оценку не только со стороны медицинских работников, но и в судебных решениях. <br /><br />Вызывает, однако, недоумение, что Анатолий Кашпировский продолжает свою деструктивную деятельность, гастролируя со своими сеансами по всей стране. Надеемся, что правоохранительные органы дадут этому факту соответствующую оценку и защитят население нашей страны от этого явно злонамеренного психотерапевта, использующего свои профессиональные знания не по назначению. http://ukrsekta.info/clauses/2244-azy-psixologicheskoj-zashhity.html Чтобы оградить детей от многих опасностей, важно научить их говорить твердое «нет». Ведь нередки ситуации, когда человек прекрасно понимает всю сомнительность предложения, нежелательность определенных действий, опасность своего согласия, но при этом ему не хватает решимости, твердости, уверенности в себе, чтобы ответить отказом. Статьи Евгений ДОЛГОВ Sat, 24 Sep 2011 20:38:12 +0300 <!--dle_image_begin:http://ukrsekta.info/images/gipno3.png|left--><img src="http://ukrsekta.info/images/gipno3.png" align="left" alt="Азы психологической защиты" title="Азы психологической защиты" /><!--dle_image_end-->Чтобы оградить детей от многих опасностей, важно научить их говорить твердое «нет», пишет <noindex><a href="http://zn.ua/articles/88383" target="_blank">«Зеркало недели»</a></noindex>. Ведь нередки ситуации, когда человек прекрасно понимает всю сомнительность предложения, нежелательность определенных действий, опасность своего согласия, но при этом ему не хватает решимости, твердости, уверенности в себе, чтобы ответить отказом. Особенно тяжело приходится подросткам, которые часто подвергаются групповому давлению.<br /><br />Умение говорить «нет» дарит нам самоуважение, уверенность в себе, ощущение свободы и безопасности. Такое умение присуще самостоятельной, уверенной в себе, зрелой личности, не отягощенной комплексами, синдромом жертвы, ощущением вторичности. Иногда люди обретают способность отделять свои собственные желания от того, что хотят от них окружающие, только после длительной работы с психологом.<br /><br />Чтобы суметь сказать твердое «нет» другим, важно для начала научиться говорить «нет» самому себе, своим слабостям, своим мелким и крупным порокам. Самоограничение, самоконтроль, умение брать ответственность за собственную жизнь - вот основа умения отказать тем, кто пытается сбить тебя с пути истинного.<br /><br />Но бывает и так, что мы прекрасно справляемся с этой проблемой в личной жизни, но все равно рискуем стать жертвой тех, кто владеет особым умением уговаривать, завлекать, давить. И тогда от умения говорить «нет» зависит наше благополучие, здоровье, судьба и даже жизнь.<br /><br />Методы тех, кто на нас охотится, весьма разнообразны: пропаганда, агитация, реклама, проповедь, уговоры, лесть, давление, шантаж, запугивание, всякого рода психологические манипуляции. И важно сознавать, что работать с нами будут профессионалы. Мы же при всем нашем опыте все равно останемся любителями. А эти люди будут апеллировать к нашему интеллекту, давить на жалость, вызывать чувство вины, играть на наших слабостях, страхах, комплексах. Как часто мы соглашаемся на что-то, поддавшись на дешевую лесть, из жадности, из жалости, из-за страха кого-то обидеть, показаться некомпетентным, недостаточно обеспеченным, «непродвинутым»… А подростки соглашаются еще и для того, чтобы выглядеть взрослее, солиднее, чтобы ощутить себя частью определенного круга или просто компании.<br /><br />Не секрет, что отказать можно по-разному. И зря мы порой удивляемся, что нас не понимают. Ведь «нет» бывают разные: «нет = да»; «нет = может быть»; «нет = нет» и наконец «нет = твердое нет». И надо уметь сказать «нет» так, чтобы нас поняли. Дадим несколько советов, как противостоять тем, кто открыл на нас охоту.<br /><br />Настраиваемся психологически<br /><br />Если вас активно уговаривают, вначале постарайтесь понять, что именно от вас хотят; возможно ли, что вас собираются использовать; какие негативные последствия может повлечь ваше согласие. Проанализируйте, зачем это может быть нужно собеседнику, какие выгоды это ему сулит.<br /><br />Не торопитесь гнать от себя возникшие сомнения. Доверьтесь своей интуиции, ведь именно посредством нее с вами говорит ваше подсознание, в котором отложился определенный опыт и, казалось бы, забытые вами знания.<br /><br />Подумайте о том, чего хотите именно вы и что важно именно для вас. В соответствии с этим мысленно сформулируйте отказ: «Я этого не хочу», «МЕНЯ это не интересует», «МНЕ это неприятно».<br /><br />Постарайтесь ощутить в себе твердость, достаточную для решительного отказа. Скажите себе: «Нет, я этого делать не буду и сейчас сообщу об этом». При этом не ощущайте себя виноватым, не извиняйтесь и не оправдывайтесь. Вы - свободная личность, имеете право поступать по-своему, и никто не имеет права на вас давить.<br /><br />Поищите слова, которые усилят отказ: «Ни за что», «Ни при каких условиях», «Это полностью исключено», «Да никогда в жизни», «И не пытайся», «Разговор окончен», «Тема закрыта».<br /><br />Голос должен быть достаточно громкий, а интонация - уверенная. В речи должны отсутствовать слова, выражающие нерешительность: ну-у-у, э-э-э-э и др.<br /><br />Приготовьтесь подключить невербальные сигналы: мимику, жесты и др. Не забывайте, что только 30% информации передается через слова, а остальные 70% человек воспринимает по зрительному каналу. Поза должна излучать уверенность и непреклонность. Взгляд должен быть прямой «глаза в глаза», голова поднята, спина прямая, плечи расправлены. Можно топнуть ногой, энергично покачать головой, сжать губы, скрестить руки на груди…<br /><br />Выбираем стратегию отказа<br /><br />Чтобы решительно отказать, можно выбрать одну (или сразу несколько) стратегий в зависимости от обстоятельств и с учетом личности того, кто оказывает на вас психологическое давление.<br /><br />Переведите разговор в несерьезную тональность: пошутите, расскажите анекдот по теме, иронически прокомментируйте настойчивость собеседника.<br /><br />Найдите (придумайте) причину отказа. Весьма неплохо иметь готовые формулировки. Особенно это важно для подростков, которые часто подвергаются групповому давлению, то есть когда уговаривает вся компания. Обсудите со своими детьми примеры стандартных отговорок и придумайте с ними новые. На предложение купить: «У меня нет денег», «У меня это уже есть», «Я пользуюсь косметикой другой фирмы», «У меня аллергия на…». На предложение выпить: «Я вчера перебрал»; «У меня организм не принимает алкоголь», «Мне завтра на тренировку», «Я сейчас принимаю антибиотики». На предложение попробовать наркотики: «Я уже пробовал, мне не понравилось», «На меня не действует - никакого кайфа». На приобщение к подозрительной секте: «Я - православная» или «Я - католик» и пр.; «Я хожу в другую церковь». На склонение к половой связи: «У меня уже есть парень/девушка», «Я плохо себя чувствую», «Папа уже вышел меня встречать»… Но в случае серьезного группового давления выход только один - срочно покинуть такую компанию.<br /><br />Сошлитесь на авторитеты: «Мой врач мне запретил», «Я прочитала, что…».<br /><br />Примените метод «Заезженная пластинка» (другое название - «Жевательная резинка»). Если на вас продолжают давить, снова и снова повторяйте один и тот же аргумент - и так до бесконечности.<br /><br />Напустите таинственности, используя туманные формулировки: «Так сложились обстоятельства», «Это невозможно по ряду причин», «Это личное».<br /><br />Смягчите отказ. В общении с близкими, друзьями, коллегами обязательно продемонстрируйте симпатию к собеседнику и понимание его позиции, а только потом отказывайте: «Да, я тебя прекрасно понимаю, ты хочешь мне добра, но…».<br /><br />Выигрываем время<br /><br />Если психологическая обработка продолжается, необходимы четкие действия.<br /><br />Сделайте паузу в общении. Если вы чувствуете, что вас уже почти уговорили, придумайте повод побыть хоть несколько минут в одиночестве, чтобы прийти в себя и осмыслить ситуацию. Для этого отойдите поговорить по телефону, к зеркалу поправить галстук или прическу, что-нибудь поищите в сумке или карманах.<br /><br />Скажите: «Нет, мне нужно срочно уйти». Сымитируйте звонок по мобильному телефону, по которому вас вроде бы срочно вызывают. Притворитесь, что вы внезапно вспомнили о назначенной встрече или любимой передаче по телевизору.<br /><br />Возьмите время на размышления. Даже если вам кажется, что причин для отказа нет, все равно отложите окончательный ответ: «Я это обдумаю», «Я сообщу свое решение по телефону», «Встретимся завтра», «Мне необходимо посоветоваться (проконсультироваться)…».<br /><br />Дома хорошенько все обдумайте, посоветуйтесь с людьми, которым вы доверяете, поищите информацию в Интернете, особенно на форумах. Если появились сомнения, что вами манипулируют, избегайте повторных контактов: не идите на назначенную встречу, внесите номер телефона в черный список и пр.<br /><br />Активно защищаемся<br /><br />В случае, если вы чувствуете, что давление всерьез угрожает вашей безопасности или даже жизни:<br /><br />Не вступайте в длительные переговоры. Вообще не объясняйте причины отказа и быстро прекращайте общение, особенно в условиях группового давления.<br /><br />Используйте агрессивные вопросы. Спрашивайте, спрашивайте и спрашивайте: «А почему именно я?», «А зачем вам это нужно?», «Ты всем это предлагаешь?», «Почему я должен вас слушать?».<br /><br />Примените угрозу. Твердо пообещайте: «Нет, а если вы будете настаивать, то я всем расскажу (сообщу, закричу, позвоню, напишу).<br /><br />Привлеките всеобщее внимание. Громко обратитесь к окружающим: «Вы только послушайте, что мне предлагают».<br /><br />Обратитесь за помощью. Попросите кого-нибудь помочь прекратить неприятное для вас общение, провести вас домой, вызвать такси, позвонить близким или даже в милицию.<br /><br />Помним о криминальном гипнозе<br /><br />Все еще серьезнее, если речь идет о применении с преступными намерениями гипноза. Гипнотизеры ведут себя по-разному. Иногда они говорят довольно тихо, монотонно - вроде хотят вас усыпить. Слова сопровождают мягкими ритмичными движениями, пристально смотрят вам в глаза, стараются удержать зрительный контакт.<br /><br />А вот гипнотизеры из числа цыган суетливы, все время что-то говорят, делают много мелких движений, постоянно к вам прикасаются, стараются завладеть правой рукой. Говорят приятные вещи: хвалят вашу внешность, душевные качества, одежду, детей… Перегружают массой лишней информации, в которую в виде отдельных вкраплений вводят значимую для жертвы информацию: «болезнь», «с ребенком проблемы», «муж изменяет», «ждет счастливая любовь», «вдвое дешевле». Считается, что гипнотическому воздействию способствуют качающиеся блестящие украшения.<br /><br />Не вступайте в общение с такими цыганами, не давайте им гадать по вашей руке, полностью исключите возможность зрительного контакта. Не разговаривайте с ними, не впускайте в свое жилище. Контролируйте свое желание получить что-то задешево, а то и даром: один из главных приемов понизить уровень критичности и подготовить человека к внушению - это разжечь в его душе жадность.<br /><br />Многие гипнотизеры европейской внешности хорошо одеты, приятны в общении, обходительны, умеют расположить к себе. Вы можете познакомиться с ними где угодно - в парке, транспорте, на концерте. Они понижают уровень критического мышления потенциальной жертвы с помощью отработанных психологических приемов. Будьте осторожны, если неожиданно встретите «родственную душу» - того, кто с первых минут общения восхищается вами, хвалит, а также удивительным образом разделяет ваши взгляды, пристрастия и вкусы.<br /><br />Если у вас возникло подозрение, что вы подвергаетесь гипнозу, срочно прервите зрительный контакт, не смотрите такому собеседнику в глаза, постарайтесь отвлечься: посмотрите на часы, поправьте одежду, поройтесь в сумке, притворитесь, что вам звонят, что вы увидели знакомого и пр. Забудьте о правилах приличия и при первой же возможности просто удирайте. Даже не допускайте мысли, что вы принадлежите к тому «особенному» типу людей, которые не поддаются гипнозу. Все зависит только от уровня профессионализма конкретного гипнотизера.<br />